4年前，程新民到山東省濰坊市第三中學(xué)任校長(zhǎng)，此前他主持創(chuàng)辦濰坊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，并在那里深耕15年。如果說(shuō)在濰坊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校做校長(zhǎng)，程新民是帶著設(shè)計(jì)的眼光在做，那么在濰坊三中這所有著70多年歷史的學(xué)校，他更多是帶著發(fā)現(xiàn)的眼光在做。

濰坊三中的歷史可以追溯到1947年,校內(nèi)有文化名人故居，一批書(shū)畫(huà)家、戲劇名人或在此求學(xué)或在此教書(shū)。一所有歷史的學(xué)校再出發(fā)的起點(diǎn)不是尋找理論或概念進(jìn)行闡釋?zhuān)亲哌M(jìn)教育現(xiàn)場(chǎng)，回到歷史中感悟、理解和發(fā)現(xiàn)。程新民正是沿著這樣的思路開(kāi)始濰坊三中“發(fā)現(xiàn)之旅”的。

坐落在校園里的“萬(wàn)印樓”是濰坊的一大文化地標(biāo)。由金石學(xué)家陳介祺于清道光三十年建立，因?yàn)樗洳厝f(wàn)余件文物珍品，故稱“萬(wàn)印樓”。

如今，“萬(wàn)印樓”雖然早已人去樓空，但那個(gè)年代的故事還在，文化的精神還在。文化是學(xué)校的精神源。在程新民眼中，濰坊三中是一座“文化富礦”，他要帶領(lǐng)師生首先認(rèn)識(shí)腳下的這片土地——

陳介祺對(duì)金石學(xué)的不懈追求和“海納百川，兼收并蓄”的學(xué)術(shù)態(tài)度；當(dāng)代畫(huà)家郭味蕖推陳出新、追求卓越的繪畫(huà)境界和勤于研究、誨人不倦的治學(xué)精神；被譽(yù)為“梅癡”的于希寧“才德勤修養(yǎng)，三魂共一心”的座右銘；呂劇表演藝術(shù)家郎咸芬對(duì)曲藝的鐘情與執(zhí)著……這些鮮活的人和事是培養(yǎng)學(xué)生“為學(xué)”和“做人”最好的課程資源。

課程是學(xué)校內(nèi)涵提升的催化劑，是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)動(dòng)機(jī)，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的助推器。這是濰坊三中人的共識(shí)。

“如果說(shuō)一所好學(xué)校應(yīng)該以課程為王的話，那么這些課程資源需要最大限度地被開(kāi)發(fā)。”程新民說(shuō)。依托生于斯、長(zhǎng)于斯、學(xué)于斯的這些文化名人，融合其文化精髓，濰坊三中確立了“文化三中”的品牌愿景。

于是，循著“尋根—表達(dá)—共創(chuàng)”的思路，濰坊三中走上了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)之路。

2018年9月，濰坊三中當(dāng)代“學(xué)生版萬(wàn)印樓”正式落成。這是全校師生共創(chuàng)的一個(gè)篆刻藝術(shù)場(chǎng)館。它包括印章展廳、書(shū)法展廳、楹聯(lián)連廊等，為廣大師生學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)提供了新的實(shí)踐基地，也成為學(xué)校傳承金石文化的重要場(chǎng)館。目前，“學(xué)生版萬(wàn)印樓”已收藏有全校乃至全區(qū)中小學(xué)生的印章5000多方。

“東壁藏古樓，濃彩萬(wàn)印；西苑知魚(yú)堂，疏墨千秋”是濰坊三中文化的真實(shí)寫(xiě)照。如今，“學(xué)生版萬(wàn)印樓”的落成讓這樣的文化意境得以延續(xù)。

“讓學(xué)生的作業(yè)具有作品感，讓學(xué)生的作品被收藏和充分展示”，這也許正是傳統(tǒng)文化的正確打開(kāi)方式。

類(lèi)似這樣的特色課程場(chǎng)館還有許多：“漢字體驗(yàn)館”彰顯中國(guó)文字的魅力，“三中美術(shù)館”彰顯學(xué)校深厚的書(shū)畫(huà)根基，“師生楹聯(lián)廳”彰顯清韻雅風(fēng)和精神氣度。特別是“漢字體驗(yàn)館”以學(xué)生的視角策劃了樂(lè)在知字、樂(lè)在感字、樂(lè)在玩字、樂(lè)在寫(xiě)字等4個(gè)主題區(qū)，通過(guò)探索漢字歷史，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)漢字，發(fā)現(xiàn)漢字之美。

一直以來(lái)，中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)發(fā)具有一定的盲目性和隨意性，如何更多發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值？濰坊三中的開(kāi)發(fā)邏輯是從距離學(xué)生最近的文化資源開(kāi)始發(fā)掘，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓課程資源不只是滿足學(xué)生的正式學(xué)習(xí)，也能在非正式學(xué)習(xí)中彰顯價(jià)值。

“通過(guò)尋根，學(xué)校開(kāi)發(fā)建設(shè)了有根的文化、有質(zhì)感的文化，然而開(kāi)發(fā)課程只是一個(gè)過(guò)程，重要的是實(shí)施課程，要讓課程借助活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)?！背绦旅裾f(shuō)，“文化就在那里，關(guān)鍵是如何使用文化資源育人。”

學(xué)校先后挖掘了陳介祺金石文化、郭味蕖美術(shù)文化、于希寧國(guó)畫(huà)文化等七大文化，同時(shí)逐步構(gòu)建了以詩(shī)詞、楹聯(lián)、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、篆刻、集郵、漢字體驗(yàn)、申遺課程等為代表的傳統(tǒng)文化課程群。比如詩(shī)詞課程，讓學(xué)生作好中國(guó)文；楹聯(lián)課程，讓學(xué)生悟出中國(guó)韻；書(shū)法課程，讓學(xué)生寫(xiě)好中國(guó)字；國(guó)畫(huà)課程，讓學(xué)生畫(huà)出中國(guó)魂；篆刻課程，讓學(xué)生刻出中國(guó)心；漢字體驗(yàn)課程，讓學(xué)生做好中國(guó)人。

學(xué)校建設(shè)的漢字金石文化園、三中美術(shù)館、書(shū)法楹聯(lián)廳三大文化展區(qū)對(duì)外開(kāi)放，成為市區(qū)利用現(xiàn)代科技打造傳統(tǒng)文化教育的新基地、互聯(lián)網(wǎng)+教育的新標(biāo)桿。

傳統(tǒng)文化課程群通過(guò)文化課程化、課程教材化、教材師生化，讓文化落地，學(xué)校編印出版了10本校本教材，建設(shè)五大文化場(chǎng)館，其設(shè)計(jì)理念是讓學(xué)生擁有“向后看”的維度，看歷史五千年。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校建設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)客課程群和藝體競(jìng)技課程群，形成了“三大課程群”。

創(chuàng)新創(chuàng)客課程群旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，關(guān)注大數(shù)據(jù)、機(jī)器人、人工智能等前沿科技，讓學(xué)生擁有“向前看”的維度，向前看50年；藝體競(jìng)技課程群旨在讓學(xué)生關(guān)注自身身心健康，突出藝體特長(zhǎng)，讓藝體之花在校園開(kāi)放，設(shè)計(jì)理念是讓學(xué)生擁有“向內(nèi)看”的維度，看自己一生80年。

在讓這些文化精神逐步物化的基礎(chǔ)上，濰坊三中還開(kāi)展了許多活動(dòng)，如課程節(jié)、藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)文化節(jié)、科技創(chuàng)新節(jié)等，通過(guò)課程活動(dòng)化更好地落實(shí)課程目標(biāo)。所有活動(dòng)都秉持一個(gè)原則，就是讓學(xué)生做活動(dòng)的主人，讓學(xué)生走上舞臺(tái)的中央，最大限度喚醒學(xué)生參與的積極性。

讓課程成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，讓學(xué)生成為課程共創(chuàng)的一員。程新民始終不忘改革的學(xué)生立場(chǎng)。他將自己認(rèn)同的教育理念概括為6句話：

教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向：引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向愛(ài)、善、智慧。

教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開(kāi)。

適合的就是最好的教育，每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定的指向。

教育的新常態(tài)就是要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律。

教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能和適當(dāng)。

教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。

正是在這些理念的引領(lǐng)下，程新民重新理解學(xué)校歷史，重新建設(shè)校本課程，重新?tīng)I(yíng)造一種可感知、可體驗(yàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境……

《中國(guó)教師報(bào)》2019年03月27日第7版