在教學(xué)交流活動中，我有幸與北京市豐臺區(qū)第五小學(xué)五年級（4）班的學(xué)生結(jié)緣，我們一起學(xué)習(xí)了《漁歌子》這首詞。課堂從學(xué)生靜心閱讀品味這首小詞開始，他們不斷回到詞的世界里，自由發(fā)表對古詩詞的理解。但我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不太愿意公開發(fā)表見解，只是靜靜地望著我，唯有明哲一只小手舉起來，卻也顯得有些怯弱。

我請他上臺，在黑板上的課文紙上一邊批注一邊解說。他拿起筆將第一句畫下，然后接過話筒：

“我覺得白鷺飛得很漂亮，然后桃花流水，因為風(fēng)景很美，所以不想回家?！彼穆曇艋竞谧炖?，在前臺的同學(xué)幾乎聽不見他的吐字。只有站在他身邊的我勉強(qiáng)從他變化著的口形和模糊的聲音中，捕捉他要表達(dá)的意思。

我仔細(xì)觀察著他，發(fā)現(xiàn)他眼鏡后面的那雙小眼睛基本沒有抬起眼瞼，臉局促得泛著青。就在他放下筆回過頭要走下講臺的一剎那，我不經(jīng)意瞥見他的耳朵，雙耳戴著透明的助聽器。于是，我對著他微笑，脫口道：“讓我們用掌聲感謝第一個上臺的男子漢，我覺得他剛剛表達(dá)了自己對這首詞的理解，現(xiàn)場有知音嗎？”

沒有人反應(yīng)。我又補(bǔ)充了一句：“孩子們，真正會傾聽的人，是我們帶著耐心，既能傾聽侃侃而談的人，也能傾聽輕聲細(xì)語的人。你們應(yīng)該沒有聽見剛才明哲同學(xué)的發(fā)言，但你們的耐心讓我感動，請把掌聲也送給你們自己?！?/p>

“因為我靠得最近，現(xiàn)在理應(yīng)我第一個發(fā)言?！彪S后，我把明哲的發(fā)言梳理后轉(zhuǎn)述，全場響起了熱烈的掌聲。當(dāng)我再次把目光投到明哲清瘦的臉上，他的頭略微抬高了些，臉有點(diǎn)紅暈。

“我們謝謝明哲的勇氣，希望大家在交流時，可以這么互相耐心地傾聽，然后我們互相補(bǔ)充、互相幫襯?！?/p>

我在此處的留白與補(bǔ)充，是希望課堂教學(xué)不拘泥于知識、技能和方法，而關(guān)注教學(xué)過程更為豐富的育人資源，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)伙伴間的彼此交融。

接著，課堂圍繞一個核心問題繼續(xù)推進(jìn)：《漁歌子》與《天凈沙·秋思》這兩首詞都是多維景物的名詞疊加，但景物組合所組成的畫面、意境有什么不同？一個挑戰(zhàn)性的問題似乎就是黏合劑，學(xué)生們開始兩人一組，時而揣摩，時而交頭接耳。

當(dāng)我再次走到明哲這邊，坐在他身旁的茉莉正湊在明哲的耳朵旁，我蹲下來也湊到茉莉的身旁，問她：“對兩首詩的比較，你們有什么想法？”

“沒有，還沒討論好。老師，我們課后再說，可以嗎？”說罷，茉莉繼續(xù)與明哲低語……

課后會場討論，課堂觀察員先匯報觀課情況。一位教師描述觀課場景：“我坐在茉莉身旁，他們的聲音真的很小，需要湊得很近才能聽清，當(dāng)我聽到茉莉一遍遍地重復(fù)老師的話，然后又重復(fù)同學(xué)的發(fā)言后，總是會望著明哲問一句‘能聽清了嗎？’然后茉莉總會附上一句‘你覺得呢？我的想法是這樣的’，邊說邊在學(xué)習(xí)單上圈畫。我們看到老師第二次提問時，明哲坐著，茉莉輕輕地碰一下他‘你來，就像剛剛我們商量的那樣說，肯定沒問題！’明哲起立了，就是大家剛剛看到的場景，他與第一次發(fā)言時判若兩人，那么自信，說話時自然地附上手的動作，侃侃而談。”

透過課堂這個細(xì)小的插曲，我們瞥見了一個更加豐富純真的兒童世界。以童心為鏡，我們可以省察自己平時教學(xué)的“以知識為本位，以知識為核心目標(biāo)”，對課堂教學(xué)現(xiàn)場細(xì)微處人性關(guān)注的缺失。

“我是你的耳朵”成了我們隨后交流的基調(diào)，我與會場的教師共同思考這樣一些問題：這里的“我”應(yīng)該是誰？可以是同學(xué)，可以是老師，可以是聽眾，可以是在場的每一個人。

為什么“我”要成為“你”的耳朵？只有如此，課堂上的師生關(guān)系、生生關(guān)系，才可能成為“我-你”的關(guān)系，而不是冷冰冰的“我-它”的關(guān)系。

如何使“我”成為“你”的耳朵？每一個“我”都要有一顆善良之心、體貼之心、溫暖之心。

善良之心，從何而來？在我看來，如果善良是一種天性，無須教育的力量介入，自然會變成人的善言、善行。但即使善良是一種天性，往往也處于萌芽的初級階段，依然需要后天的養(yǎng)育，讓它開花結(jié)果。問題的關(guān)鍵在于：如何養(yǎng)育？養(yǎng)育的方式，決定了開出什么樣的善良之花、結(jié)出什么樣的善良之果。

通過茉莉和明哲的例子，我深刻體會到：善良不是刻意“教”出來的，而是“育”出來的。教師的使命與任務(wù)，就是在課堂上培育一種氛圍，孕育一種氣場，這是一種基于善良、體現(xiàn)善良、指向善良的課堂文化，讓學(xué)生浸潤其中，師生之間、生生之間相互傾聽、相互扶持。對學(xué)生來說，教師最大的善良就是對他們的回應(yīng)能夠耐心地傾聽；對教師來說，學(xué)生最大的善良不只是認(rèn)真聽老師的話語，更在于像茉莉一般對同伴有細(xì)心的傾聽、體貼、關(guān)懷和幫助，變成彼此的“耳朵”。更重要的還在于，教師要對這樣的善良之舉不斷給予提醒、鼓勵和褒獎，讓這樣的行為彰顯出來，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對同伴善良之言的傾聽，善良之行的模仿。

這就是課堂觀察的價值：讓我們再一次發(fā)現(xiàn)善良之言、善良之行，從而改進(jìn)我們的課堂，建設(shè)更好的“潤澤課堂”，成就善良的育人行動。

這就是“潤澤課堂”的意義：讓學(xué)生浸潤在充滿了善良?xì)庀?、氣場和氣韻的課堂里，善良就會悄然間在他們的心頭滋生孕育，逐漸變成可以潤澤自我、溫潤自我，也能潤澤他人、溫潤他人的善良之人。

（作者單位系福州教育學(xué)院附屬第四小學(xué)）

《中國教師報》2019年03月13日第4版