推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，需要牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。了解人類(lèi)命運(yùn)共同體的知識(shí)內(nèi)容、擁有較為系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、把握較為前沿的知識(shí)動(dòng)態(tài)，是高職學(xué)生人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)得以形成的前提，因此其人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的培育，應(yīng)抓牢基本知識(shí)理解、價(jià)值觀涵養(yǎng)兩大著力點(diǎn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文明、生態(tài)五個(gè)維度系統(tǒng)發(fā)力。

　　一是引導(dǎo)學(xué)生從政治維度思考人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的和平意蘊(yùn)。和平是對(duì)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的價(jià)值追思與警惕，中華民族歷來(lái)珍惜、建設(shè)和平穩(wěn)定的環(huán)境，反對(duì)任何非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。中華文明強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”等和平思想，在悠久發(fā)展歷史中“共同維護(hù)比金子還珍貴的和平時(shí)光”。人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的和平價(jià)值意蘊(yùn)，建基于中國(guó)和平發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，凝練于當(dāng)代世界交往的安穩(wěn)秩序需求，總結(jié)于世界歷史發(fā)展規(guī)律，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)繁榮發(fā)展的精神動(dòng)力。高職院校應(yīng)確立雙贏、多贏、共贏的全球伙伴觀，宣傳和平、和睦、和諧的秩序理念，反對(duì)霸道、霸凌、霸權(quán)的國(guó)家行為?；诖?，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)持真誠(chéng)溝通、平等對(duì)待、彼此尊重的交際觀，合理有效地處置師生間、同學(xué)間的人際交往矛盾，并教育學(xué)生維護(hù)國(guó)家民族的核心利益，在國(guó)際交往中維護(hù)平等友好的伙伴關(guān)系。

　　二是引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)維度掌握人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的發(fā)展意蘊(yùn)。發(fā)展是人類(lèi)文明的根本主線，囊括了生產(chǎn)力水平提升、文化繁榮興盛、制度策略優(yōu)化等價(jià)值導(dǎo)向，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心。從知識(shí)維度而言，人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)培育需要掌握經(jīng)濟(jì)知識(shí)，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史、經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)類(lèi)等知識(shí)板塊，這有助于學(xué)生把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，為開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)奠定理論基礎(chǔ)。因此，高職院校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)知識(shí)、遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，激發(fā)他們開(kāi)展經(jīng)濟(jì)合作和經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性。新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中城鄉(xiāng)二元的分化依然存在，全球南北國(guó)家之間的綜合國(guó)力之差逐漸拉大，世界發(fā)展的鴻溝難以消除。在這種背景下，鄉(xiāng)村振興是中國(guó)應(yīng)對(duì)城鄉(xiāng)二元分化的重大策略，縮窄世界各國(guó)之間的發(fā)展差距是世界共識(shí)，而要在學(xué)生間凝聚這兩種認(rèn)識(shí)，對(duì)其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育是重要方法。高職院校培育學(xué)生人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的發(fā)展價(jià)值觀，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生形成互助與合作、共建與共享的價(jià)值共識(shí)，即立足人類(lèi)共同利益的視野看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，摒棄以單一國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益主導(dǎo)一切、高高在上的觀念，樹(shù)立世界經(jīng)濟(jì)繁榮和縮小貧富差距的觀念。

　　三是引導(dǎo)學(xué)生從安全維度領(lǐng)會(huì)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)。中國(guó)提出的全球安全倡議堅(jiān)持共同安全、綜合安全、合作安全、可持續(xù)安全，打造人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體、核安全共同體等安全共同體，為人類(lèi)社會(huì)福祉和人民安全撐起安全傘。安全共同體知識(shí)和價(jià)值觀是個(gè)體生存與發(fā)展的必備素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生參與推動(dòng)世界和平秩序的構(gòu)建具有重要意義。安全共同體知識(shí)涵蓋世界局部地域的安全形勢(shì)，以及世界各國(guó)關(guān)于信息安全、金融安全、軍控安全等安全議題的立場(chǎng)和態(tài)度，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)有利于增強(qiáng)學(xué)生關(guān)于世界和平與安全的認(rèn)知能力。安全共同體價(jià)值觀則源于學(xué)生對(duì)世界歷史的梳理與掌握，源于了解世界戰(zhàn)爭(zhēng)或地區(qū)沖突對(duì)國(guó)家和民族的影響，有助于學(xué)生形成友好互助的思想意識(shí)和行為習(xí)慣。高職學(xué)生只有具備較為全面的安全共同體知識(shí)，形成愛(ài)好和追求和平安全的價(jià)值觀，才能提升維護(hù)個(gè)體安全乃至世界和平安全的能力。

　　四是引導(dǎo)學(xué)生從文明維度把握人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的思想意蘊(yùn)。中國(guó)提出的全球文明倡議作為人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的文明意蘊(yùn)，體現(xiàn)為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩大維度，由世界文明、不同國(guó)家民族文化所構(gòu)成。高職學(xué)生通過(guò)對(duì)不同文明體系和文化系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起尊重多元、兼容并包、海納百川的文明意識(shí)，積極推進(jìn)不同文明文化之間的合作共贏，為人類(lèi)文明的美好未來(lái)而勠力奮進(jìn)。全球文明倡議承認(rèn)多元文化主義，信奉社會(huì)契約精神，推行集體主義價(jià)值取向，將引導(dǎo)學(xué)生形成反對(duì)個(gè)人主義、單邊主義、中心主義的價(jià)值觀。高職院校應(yīng)進(jìn)一步深化與拓展國(guó)際人文主義交流，通過(guò)與國(guó)際社會(huì)文化、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域的合作，建立互信互鑒互融的文化關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生形成關(guān)于人類(lèi)文明文化的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)和正確價(jià)值觀，從而塑造學(xué)生文明交流互鑒的觀念和能力。

　　五是引導(dǎo)學(xué)生從生態(tài)維度領(lǐng)略人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的生命意蘊(yùn)。生命共同體知識(shí)涉及生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科知識(shí)體系。生命共同體價(jià)值觀旨在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成綠色、環(huán)保、節(jié)儉等生態(tài)意識(shí)和行為習(xí)慣，為推動(dòng)世界生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供觀念基礎(chǔ)和價(jià)值支撐。圍繞減貧、清潔飲水、氣候行動(dòng)、生物多樣性等可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，高職院校應(yīng)貫徹落實(shí)《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》《生物多樣性公約》等世界公認(rèn)的制度規(guī)范精神，引導(dǎo)學(xué)生理解和遵守世界生命共同體相關(guān)公約，并以信息技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)等科技工具的創(chuàng)新協(xié)同，介入全球生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

　?。ㄗ髡哧悷t系武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生、廣東石油化工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，陳洪源系廣東石油化工學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2026年01月06日 第07版