“親仁善鄰”之道彰顯出中華民族內(nèi)斂厚重、寬厚包容、愛好和平的民族氣質(zhì)，夯實了黨的二十屆四中全會提出的“開創(chuàng)合作共贏新局面”，“與世界各國共享機遇、共同發(fā)展”的文化根基

　　2019年5月15日，習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講指出，“親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道”。2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中列舉了共同塑造中華文明突出特性的多個重要元素，其中就包括“講信修睦、親仁善鄰的交往之道”?！坝H仁善鄰”之道彰顯出中華民族內(nèi)斂厚重、寬厚包容、愛好和平的民族氣質(zhì)，夯實了黨的二十屆四中全會提出的“開創(chuàng)合作共贏新局面”，“與世界各國共享機遇、共同發(fā)展”的文化根基。

　　“親仁善鄰”是中華民族

　　一貫的處世邦交之道

　　“親仁善鄰”典出于《左傳·隱公六年》，“親仁善鄰，國之寶也”，意即親近仁道、友善鄰邦是國家法寶。“仁”是儒家的核心精神，奠定了中華傳統(tǒng)道德的價值底蘊，其基本內(nèi)涵是“愛人”?！叭省贝嬖谟诿總€個體生命，“為仁由己”，“我欲仁，斯仁至矣”，體現(xiàn)在人際交往上則是以“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道待人。“親仁”遵循親親—仁民—愛物的邏輯順序，將仁愛精神由“親親為大”延展至“人不獨親其親，不獨子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而擴充為“四海之內(nèi)皆兄弟”，“仁民而愛物”，塑造了中華民族將心比心、相親相愛、成人之美的民族性格。

　　“善”是儒家的精神追求，奠定了中華傳統(tǒng)道德的價值準則?？鬃油瞥纭氨M美矣，又盡善也”，要求人們“擇其善者而從之，其不善者而改之”，“見善如不及，見不善如探湯”?！洞髮W》開篇即提出：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！泵献訌娬{(diào)：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也?！比诵暮蜕?、與人為善、積德行善、善則有鄰等觀念在中華大地上深入人心?！吧啤辈粌H是為人處世之道，而且是鄰里鄰國相處之道?！吧凄彙背珜?dǎo)“鄰，猶親也”，“遠親不如近鄰”，“親望親好，鄰?fù)徍谩?，塑造了中華民族與鄰邦平等尊重、互幫互助、友好和睦的相處模式。

　　“親仁”與“善鄰”彼此呼應(yīng)、相得益彰?！坝H仁”是“善鄰”的道德基礎(chǔ)，“善鄰”是“親仁”的實踐方略?！胺蛴H仁善鄰，古之令軌”。“親仁善鄰”倡導(dǎo)睦乃四鄰、富以其鄰，反對以鄰國為壑，主張鄰里鄰國之間和而不同、和衷共濟、和合共生，彰顯了中華民族傳統(tǒng)睦鄰智慧。張騫出使西域、鄭和下西洋等都是中外友好交往的典型范例。奉行和而不同的交往準則，采取守望相助的交往立場，追求協(xié)和萬邦的交往目標，成為中華民族長期奉行的處世邦交之道。

　　“親仁善鄰”是中國共產(chǎn)黨

　　歷來踐行的周邊交往之道

　　中國是世界上擁有鄰國最多的國家之一，周邊對中國具有極為重要的戰(zhàn)略意義。中國共產(chǎn)黨歷來重視周邊外交，持守“親仁善鄰”的周邊交往之道。新中國成立不久，毛澤東同志就提出“和平為上”外交主張，多次申明新中國愛好和平，奉行睦鄰友好，倡導(dǎo)以談判解決問題。1955年，周恩來同志在萬隆會議上強調(diào)：“五項原則完全可以成為在我們中間建立友好合作和親善睦鄰關(guān)系的基礎(chǔ)?！痹诤推焦蔡幬屙椩瓌t指導(dǎo)下，20世紀60年代，中國與緬甸、尼泊爾、蒙古國、阿富汗、巴基斯坦等國解決了歷史遺留的邊界問題，形成了安全穩(wěn)定的周邊環(huán)境。

　　改革開放以來，鄧小平同志指出，和平與發(fā)展是當今世界兩大主題，強調(diào)“反對霸權(quán)主義、維護世界和平”，以期為中國經(jīng)濟發(fā)展營造和平國際環(huán)境；把周邊地區(qū)作為對外戰(zhàn)略的重點區(qū)域，開創(chuàng)了“穩(wěn)定周邊、立足亞太、走向世界”外交格局，積極發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，營造了中國快速發(fā)展的良好周邊環(huán)境；強調(diào)“和平共處原則具有強大生命力”，創(chuàng)造性提出“主權(quán)屬我、擱置爭議、共同開發(fā)”主張，為和平解決我國與鄰國領(lǐng)土、領(lǐng)海爭端找到了新思路。

　　世紀之交，江澤民同志指出，“我們的先人早就認識到處理好鄰國關(guān)系的重要性。春秋時期的《左傳》中提出：‘親仁善鄰，國之寶也?！苤僦鲝垼骸h者來而近者親’，‘遠者以禮，近者以體’。同鄰國的關(guān)系搞好了，對國家的利益極大”，強調(diào)“要堅持睦鄰友好”，主張“堅持與鄰為善、以鄰為伴，加強區(qū)域合作”。胡錦濤同志指出，“推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，強調(diào)“大力推進睦鄰友好，加強區(qū)域合作”，“務(wù)實合作、互利共贏”，提倡促進亞太地區(qū)和世界繁榮穩(wěn)定，與周邊國家加強睦鄰友好關(guān)系。

　　“親仁善鄰”是新時代中國

　　秉承的周邊交往之道

　　“親仁善鄰”與馬克思主義普遍交往的世界歷史理論內(nèi)在契合，二者在交往之道、交往準則和交往目標上相通相融。“親仁善鄰”倡導(dǎo)“守望相助”，馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，“某一個地方創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會失傳，取決于交往擴展的情況”，認為交往的不斷擴大推動了人類文明進步?！坝H仁善鄰”倡導(dǎo)“和而不同”，馬克思主義強調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展打破了各民族的原始封閉狀態(tài)，“歷史也就越是成為世界歷史”，認為在普遍交往狀態(tài)下，人類文明進步需要秉承求同存異、開放包容精神，開展文明交流互鑒?！坝H仁善鄰”倡導(dǎo)“協(xié)和萬邦”，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中暢想“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的自由人的聯(lián)合體，要求實現(xiàn)普遍交往。

　　黨的十八大以來，習近平總書記明確指出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)“親仁善鄰”之道，把周邊視為推動構(gòu)建人類命運共同體的關(guān)鍵、外交優(yōu)先方向，倡導(dǎo)推動構(gòu)建周邊命運共同體，秉持“睦鄰、安鄰、富鄰、親誠惠容、命運與共”理念方針，讓中國式現(xiàn)代化成果更多惠及周邊，推動周邊工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

　　歷史和實踐充分證明，只有親仁善鄰，才能合作共贏。新時代新征程秉承“親仁善鄰”周邊交往之道，必須弘揚以和平、合作、包容、融合為核心的亞洲價值觀，凝練和提升亞洲各國精神文化智慧和亞洲文明共通性，匯聚亞洲國家廣泛共識，奠定周邊外交價值基礎(chǔ)。必須推動構(gòu)建周邊命運共同體，不斷鞏固與周邊國家的戰(zhàn)略互信，不斷深化同周邊國家的發(fā)展融合、產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈合作、基礎(chǔ)設(shè)施“硬聯(lián)通”、規(guī)則標準“軟聯(lián)通”、共建國家人民“心聯(lián)通”，營造睦鄰友好的周邊環(huán)境。必須構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟一體化新格局，找準深化同周邊國家互利合作的戰(zhàn)略契合點，以周邊為基礎(chǔ)加快實施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，不斷創(chuàng)新區(qū)域合作模式和機制，積極打造有利于地區(qū)長遠發(fā)展的互利開放貿(mào)易體系，夯實周邊外交的機制保障。

　　（作者系溫州醫(yī)科大學馬克思主義學院院長、教授，浙江省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

《中國教育報》2025年12月18日 第05版