中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》強(qiáng)調(diào)，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段。就大學(xué)學(xué)段而言，要把握其“特”，在新時代再造勞動教育。回眸百年前蔡元培一聲響徹神州的“勞工神圣”呼號及隨之展開的我國史上首次大規(guī)模國際勞動節(jié)紀(jì)念活動，可從中找尋開展新時代勞動教育的借鑒。

    點(diǎn)燃與勞動人民為伍意識

1920年5月1日，一場運(yùn)動席卷華夏，這場運(yùn)動被李大釗稱為“勞工階級的運(yùn)動”。是日出版的《新青年》雜志第七卷第六號為“勞動節(jié)紀(jì)念號”，扉頁醒目印有時任北京大學(xué)校長蔡元培題簽的“勞工神圣”，同日出版的《北京大學(xué)學(xué)生周刊》第十四號亦推出“勞動紀(jì)念號”，以《勞工神圣圖》為封面。北京大學(xué)停課一天，李大釗召集幾百位校役與師生集會，“本著勞工神圣的信條”，視五一節(jié)為“世界工人的唯一武器”。會后，北大工讀互助團(tuán)成員驅(qū)車入城，一路高呼“勞工萬歲”，沿街散發(fā)《五月一日北京勞工宣言》傳單。

自古勞心者治人，勞力者治于人。工讀互助團(tuán)視之為痼疾，轉(zhuǎn)而追尋“人人作工，人人讀書，各盡所能，各取所需”之理想。蔡元培說，“工是人生的天責(zé)”，而“學(xué)是工的預(yù)備”。兩者相輔相成，既能遠(yuǎn)離諸如不稼不穡、不狩不獵之食利人生，亦可修正黃炎培所說的“無服勞之慣習(xí)”。蔡元培最忌學(xué)生“使令工役，橫眼厲色，又儼然以主人自居，以奴隸待人”。1917年1月4日，抵校履新的校長蔡元培竟然脫帽向列隊(duì)校門迎接的校役鞠躬回禮，以“工友”稱之，只因“一校之中，職員與仆役，同是作工，并無貴賤之別”。這不啻為一堂鮮活的勞動教育課。點(diǎn)燃與勞動人民為伍意識之策，便潛隱于人師之身教與“五一”這個李大釗所說的“覺醒的日期”之紀(jì)念，以及日常的亦工亦學(xué)。

新時代大學(xué)的勞動教育，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)。人世間的一切成就與幸福都源于勞動創(chuàng)造。正是因?yàn)閯趧觿?chuàng)造，中華民族擁有5000年的輝煌；也正是因?yàn)閯趧觿?chuàng)造，中華民族迎來新時代的奇跡。新時代勞動教育要引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動觀，走向勞動、走向生活、走向社會、走向人民、走向偉大夢想，增強(qiáng)對勞動人民的深厚感情。

    激發(fā)為勞動人民服務(wù)意識

1918年4月14日，矢志把北大辦成“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān)”的蔡元培，“為增進(jìn)本校校役知識”而開設(shè)校役夜班，以矯正校役“獨(dú)無就學(xué)之機(jī)會”之“偏枯”。從在校學(xué)生中遴選師資，“以就學(xué)之暇”“各以所長分任教科”，羅家倫與傅斯年便爭當(dāng)學(xué)生志愿教員。開辦校役夜班之創(chuàng)舉，力促北大學(xué)生把服務(wù)勞動人民之志由校內(nèi)轉(zhuǎn)向校外，于1919年3月創(chuàng)建平民教育講演團(tuán)，以“增進(jìn)平民智識、喚起平民之自覺心”為宗旨，并于1920年1月創(chuàng)辦平民夜校，旨在“增進(jìn)平民普通知識、改良社會”。1920年5月1日當(dāng)天，平民教育講演團(tuán)分五組奔赴京城街巷為勞動節(jié)呼號，而總干事鄧康（鄧中夏）奉李大釗之命走進(jìn)京城工業(yè)重鎮(zhèn)長辛店，籌建長辛店勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校。

既然勞力者“為貧而役”，勞心者何不為勞力者而役？視“役”為服務(wù)，即由“為生而工”轉(zhuǎn)向“為工而生”，勞動之崇高性躍然紙上。蔡元培說，教育須“立于人民之地位”。學(xué)校非學(xué)人專屬，而應(yīng)為人民而設(shè)。而恰恰因勞動教育，教育才如陳獨(dú)秀所說，“不專在造就個人的偉大”，而“注重在改良社會”。開辦校役夜班、平民夜校，創(chuàng)建平民教育講演團(tuán)皆指向?yàn)閯趧尤嗣穹?wù)，既能增進(jìn)校內(nèi)外勞力者之知識技能與階級覺悟，亦可養(yǎng)成校內(nèi)勞心者之人格，實(shí)為改造高等教育之利器，甚而改造整個社會之良方。

勞動教育分為生產(chǎn)勞動教育和非生產(chǎn)勞動教育，后者又分為日常生活勞動教育和服務(wù)性勞動教育。以公益勞動與志愿服務(wù)為主的服務(wù)性勞動教育旨在強(qiáng)化社會責(zé)任。人民教育家陶行知說，“勞力勞心，亦知亦行”。學(xué)生之“行”即盡己所能勞作。高校是創(chuàng)造前沿知識并培養(yǎng)創(chuàng)新人才之所，新時代大學(xué)勞動教育要結(jié)合學(xué)科和專業(yè)積極開展專業(yè)服務(wù)與社會實(shí)踐，以培育公共服務(wù)意識與奉獻(xiàn)精神。

    潤澤人類命運(yùn)共同體意識

1918年11月11日，第一次世界大戰(zhàn)宣告結(jié)束，中國有幸躋身戰(zhàn)勝國行列。14日至16日，京城各校放假三天。北大15日在天安門舉行為期兩天的慶祝協(xié)約國勝利大會。蔡元培當(dāng)日提出“勞工神圣”，致敬遠(yuǎn)赴歐洲戰(zhàn)場擔(dān)任工程兵的15余萬華工，號召所有勞工“要自己認(rèn)識勞工的價值”，預(yù)言“此后的世界，全是勞工的世界”，繼而動員北大學(xué)生30日晚全體參與慶祝協(xié)商戰(zhàn)勝提燈會，旨在消滅強(qiáng)權(quán)論、陰謀派、武斷主義、種族偏見，進(jìn)而發(fā)展互助論、正義派、平民主義、大同主義。

習(xí)近平總書記指出，勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋。蔡元培說，“人類天職，惟有工學(xué)兩字”。工與學(xué)為全人類之共同屬性，勞動教育所鍛造的應(yīng)為兼濟(jì)天下之情懷。

大學(xué)自誕生之日便與人類同呼吸、與世界共命運(yùn)。大疫當(dāng)前，無論與因全球逾4/5工作場所完全或部分關(guān)閉而導(dǎo)致失業(yè)的勞動者共情，還是與全球高?？蒲腥藛T及醫(yī)學(xué)院校師生攜手戰(zhàn)“疫”，皆可讓新時代高校學(xué)生加深人類命運(yùn)共同體意識。新時代勞動教育之春風(fēng)里，正響亮著一曲“新時代的勞動者之歌”。

（作者單位：上海師范大學(xué)國際與比較教育研究院）

《中國教育報》2020年04月30日第6版