■堅持“八個統(tǒng)一” 推動思政課改革創(chuàng)新（之三）

［摘  要］本文圍繞習近平總書記提出的在人才培養(yǎng)中“要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導于知識傳授之中”的要求，結(jié)合“宇宙簡史”課程建設，介紹對課程思政的認識和體會，指出在課程建設中應抓住立意、創(chuàng)意、匯意和達意等幾個關鍵環(huán)節(jié)，潛心探索在知識傳授中實現(xiàn)價值觀引導的最佳方式。

［關鍵詞］知識傳授；價值觀引導；課程思政

2019年3月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話，指出“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，辦好思想政治理論課要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題”，特別強調(diào)“要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導于知識傳授之中”。思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。專業(yè)課程與思政課程盡管分工不同，但目標一致，都有“守好一段渠、種好責任田”的共同責任。課程思政在塑造學生的世界觀和價值觀方面發(fā)揮著獨特的、不可替代的作用。本文結(jié)合“宇宙簡史”課程的建設，對如何在知識傳授中實現(xiàn)價值觀引導進行分析與論述。

立意——將立德樹人理念作為課程建設的主要目標

“宇宙簡史”是一門面向文科大學生的天文課程，普及天文知識是課程的基本出發(fā)點。在課程建設之初，明確將幫助學生樹立正確的宇宙觀作為課程的重要目標，探索課程思政建設的新路。

習近平總書記指出：“教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品位的‘大先生’。教師教給學生的知識，多年以后可能會過時，可能會遺忘，但教給學生為人處世的道理是學生一生的財富，會讓他們終生難忘。”這個道理古今中外的先賢大哲也都有所論述，例如儒學經(jīng)典《大學》開篇第一句就是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，即大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，最終使人達到至善的境界。德國著名的物理學家、諾貝爾物理學獎得主馬克斯·馮·勞厄有一句名言：“如果人們忘掉了他們在學校里所學到的每一樣東西，那么留下來的就是教育?！?936年，愛因斯坦在“美國高等教育300周年紀念會”上發(fā)表了題為《培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人》的講話，指出學校的目標應當是培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人，這些人把為社會服務看作自己最高的人生問題，學校的目標始終應當是使青年人在離開它時具有和諧的人格，而不是使他成為一個專家。因此，人才培養(yǎng)中的德、識和能的培養(yǎng)是三位一體、不可分割的。

一名優(yōu)秀的教師會悉心指導學生如何在知識的海洋中遨游，領略科學的魅力，同時也要注意，在創(chuàng)造、獲取知識的過程中，科學家的理想信念、科學精神和人文情懷才是學生應該掌握的、更為珍貴的財富。人工智能的發(fā)展很可能會對教育的形態(tài)和方式帶來革命性的變革，取代教師在知識傳授中的位置，但教師在德育中的作用是永遠無法取代的。因此，要實現(xiàn)立德樹人的目標，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。教師先“立德”，方能“樹人”，也就是“讓有信仰的人講信仰”。這對教師這一崇高職業(yè)提出了更高的要求：政治要強，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴，人格要正。作為一名“傳道授業(yè)解惑”的教師，既要品行過硬、學問精深，更要有意識地將育人理念貫穿于課程教學的全過程中，在潛移默化中影響學生，并且掌握與學生溝通交流的方法和技巧，做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。

創(chuàng)意——以問題為導向設計教學大綱，選取、整合課程內(nèi)容

在知識傳授中深度融合價值觀引導，不僅是對課程內(nèi)涵的提升，也是施行課程改革的重要契機。它促使我們以新的視角重新審視教學內(nèi)容的科學性和合理性。在傳統(tǒng)的教學中，普遍采用的方法是將教學內(nèi)容進行模塊化處理。例如，在多數(shù)的天文課程中，一般按照天體距離上由近到遠、結(jié)構上由小到大的順序來安排教學內(nèi)容，將其分為太陽系、恒星、銀河系、河外星系和宇宙學等幾部分進行分別講授。這種教學方法的優(yōu)點十分明顯：在課程伊始，對天體按照大小進行分類，由點到面，由局部到整體，符合人們的傳統(tǒng)的認知習慣；隨后，根據(jù)觀測近鄰天體獲得的知識來研究遙遠天體的性質(zhì)，符合循序漸進、由易入難的學習進程。

在知識傳授中要注意以下問題：科學研究往往不是按照計劃或邏輯來發(fā)展的，一個重大科學問題的提出、研究和解決的過程與當時科學研究的整體水平、社會氛圍和科學家的個人特質(zhì)有著密切的聯(lián)系，也往往是跨學科的。知識的模塊化分類容易割裂科學問題的歷史脈絡，使學生在學習的過程中習慣于機械、被動地接受知識，失去了追問“為什么”和“怎么得到的”的興趣，前人在研究過程中體現(xiàn)出的價值追求和科學思想無法完整地得以呈現(xiàn)。基于此，我們從課程的建設目標和面向?qū)ο蟪霭l(fā)，以問題為導向重構課程大綱：結(jié)合人類宇宙觀的發(fā)展和學習程度的遞進設置了八個專題，每個專題提出一個融合科學與價值觀的問題，通過對問題的分析和解答，揭示人類認識宇宙的歷程及其蘊含的科學精神和方法，讓宇宙簡史所反映的不僅是宇宙的演化歷史，也是人類宇宙觀的發(fā)展史和天文學家的探索史，在更深層次上觸及人們認識自我的心路歷程。

匯意——有機融合課程的內(nèi)容與內(nèi)涵，以知識作為載體，潤物無聲地傳遞價值理念

在知識傳授中融合價值引領，應該以知識作為載體，以水乳交融的方式，潤物無聲地傳遞價值理念。課程內(nèi)容要進行選取和整合，充分體現(xiàn)課程的內(nèi)涵。在“宇宙簡史”課程中，為了達到上述目標，主要采取了以下幾種方式。

1.以科學研究體現(xiàn)科學精神

德國著名哲學家叔本華說，我們的生活樣式就像一幅油畫，從近看，看不出所以然，要欣賞它的美，就非得站遠一點不可。宇宙及其天體就提供了一個讓人們能夠站遠一點觀察世界的獨特視角，使學習者能夠獲得不一樣的體驗和感悟。例如，通過展示地球在宇宙中的位置，讓學生感受到在天體和宇宙面前，地球和人不過是滄海一粟。但在過去短短數(shù)百年內(nèi)，科學研究就揭示了恒星和宇宙的秘密，幫助人們理解宇宙138億年的發(fā)展歷史。這一過程體現(xiàn)出科學研究的偉大意義，這是人類智慧的重大勝利。

現(xiàn)代的天文觀測已經(jīng)進入多信使、全波段的時代。例如，對同一個天體，用望遠鏡在不同的波段觀測，得到的是它不同的組成成分和物理過程的圖像，只有綜合全波段的觀測數(shù)據(jù)才能得到全方位的信息，理解它的形成和演化過程。這啟示我們在分析處理各種問題時也需要多角度、多視野地觀察，而觀察當代中國發(fā)展，更需要有一個寬廣的視角，放到世界和中國發(fā)展的大歷史中去考察。

從古希臘的地心說到哥白尼的日心說，從赫歇爾首次測量銀河系的大小到哈勃發(fā)現(xiàn)河外星系，從牛頓的靜態(tài)宇宙模型到宇宙的大爆炸學說，乃至暗物質(zhì)和暗能量觀點的提出，人類的宇宙觀在過去兩千多年發(fā)生了多次飛躍，它的發(fā)展過程就是一部在認識宇宙過程中人們不斷質(zhì)疑、不斷試錯的歷史，是科學精神的生動體現(xiàn)。因此，“宇宙簡史”課程提出的樹立正確的宇宙觀并不是要求學生掌握最新的宇宙學知識，而是要領悟到好奇心和質(zhì)疑精神才是推動科學進步和理解宇宙演化的重要動力；人類的宇宙觀起源于觀測，也不斷經(jīng)歷觀測的檢驗和甄別，實踐是檢驗真理的唯一標準。

2.以跨學科的視角體現(xiàn)學術思想性

2016年5月，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列?！痹诟咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)過程中，培養(yǎng)科學素養(yǎng)和人文情懷是實現(xiàn)立德樹人目標的重要環(huán)節(jié)?！坝钪婧喪贰闭n程內(nèi)容充分體現(xiàn)科學研究與人文精神之間的內(nèi)在聯(lián)系：一方面，揭示文學、歷史和哲學等相關問題中的科學內(nèi)涵，另一方面，從科學研究過程和成果中挖掘其蘊藏的社會價值和歷史意義。

例如，在課程中有一章的主題是“我們是誰”。這是個千古難題，涉及哲學、歷史學、心理學、生物學、地質(zhì)學、物理學等多個學科領域。我們嘗試從天文學的角度探討其科學內(nèi)涵。美國著名物理學家費曼曾說過：“我，一個原子的宇宙，一個宇宙中的原子?！边@深刻揭示了人與宇宙之間的聯(lián)系。從人體的元素構成來看，含量最豐富的元素是氧，接下來依次是碳、氫、氮、鈣和其他重元素。每一種元素都有不同的起源：氫起源于宇宙大爆炸后幾分鐘內(nèi)的基本粒子之間的相互作用過程，碳和氮起源于低質(zhì)量恒星內(nèi)部的熱核聚變反應，氧和鈣起源于高質(zhì)量恒星內(nèi)部的熱核聚變反應，更重的鐵等元素則起源于恒星死亡時的超新星爆發(fā)過程。因此，正如著名天文學家桑德奇所言：“生命是宇宙通過恒星演化創(chuàng)造的財富?！庇钪鏋榱藙?chuàng)造每一個生命花費了洪荒之力，每個人都應該珍惜自己的生命，也應該珍惜別人的生命。

課程與生命有關的另一章是“我們是孤獨的嗎”，探討地外文明的產(chǎn)生和搜尋。現(xiàn)代天文觀測發(fā)現(xiàn)絕大部分和太陽類似的恒星都具有行星系統(tǒng)。因此，生命在銀河系中應該是普遍存在的，但迄今人類對外星文明的搜尋一無所獲，這引發(fā)了著名的費米之問——“他們在哪兒”。課程分析了影響地球生命起源和繁衍的種種條件，包括太陽在銀河系中的位置、木星和月亮對地球的影響等，特別是展示了1968年阿波羅號飛船上的宇航員拍攝的地球從月球后面升起的景象：生機勃勃的地球與死氣沉沉的月球形成了鮮明的對比，讓學生領悟到地球是人類命運與共的家園。

3.以人為本的理念體現(xiàn)人性光輝

在傳統(tǒng)的課程教學中，知識始終占據(jù)核心地位，其實在創(chuàng)造知識的過程中“人”才是關鍵，科學家的人性光輝比他們?nèi)〉玫目茖W成就更能夠打動學生的心靈。因此，我們在“宇宙簡史”課程建設中突出了科學史方面的內(nèi)容，將冷冰冰的知識與活生生的人結(jié)合起來，引導學生體會天文學家探索宇宙過程中的艱辛，分享他們成功的喜悅和失敗的苦惱，關注他們的科學態(tài)度和價值取向。

在課程中有一章“時間都去哪兒了”，主要介紹天文學家測量天體演化時間的各種方法，其中有一種是元素的放射性衰變測時法。例如鈾元素可以衰變?yōu)殂U元素，其衰變的速度不隨周圍物理條件的變化而變化。利用這個特點，美國地質(zhì)學家帕特森自1948年開始通過測量隕石中鉛元素的含量來計算地球的年齡。經(jīng)歷了多次失敗后，帕特森發(fā)現(xiàn)原來在實驗室中有大量的鉛，嚴重影響了測量的精度。直到1956年，帕特森建成了第一個超凈實驗室才準確測量鉛的含量，得到地球的年齡為45.5億年。這是一項具有里程碑意義的成果，但帕特森并沒有就此止步，他開始研究鉛在世界各地甚至埃及木乃伊體內(nèi)的含量，發(fā)現(xiàn)當時人體里的鉛含量遠超過古人，并且主要是在最近幾十年內(nèi)急劇上升的。這些鉛的來源是當時在汽油里廣泛添加的抗爆劑四乙基鉛，它們隨著汽車尾氣排放到大氣里，成為二十世紀人類面臨的最大的生存危機之一。帕特森通過長時間堅持不懈的抗爭，終于迫使汽車工業(yè)巨頭停止使用含鉛抗爆劑，在某種意義上拯救了整個人類，但他謙虛地表示：“我一點也不因為獲獎而感到自豪。我所有的感受就是責任、責任和責任?！笨茖W家的強烈的社會責任感成為課程中的一個亮點。

達意——選擇契合內(nèi)容的有效表現(xiàn)方式

在課程教學中采用有效的表現(xiàn)方式也極為重要。即使有鮮明的創(chuàng)意和豐富的內(nèi)涵，如果采用的授課方式不合適，不能夠吸引學生，就難以取得教學實效。要實現(xiàn)課程的建設目標，內(nèi)容和表現(xiàn)形式應該高度契合。作為一名普通教師，由于受到自身的知識結(jié)構、綜合能力和時間精力的限制，不可能是多面手，因此最好的方式是團隊融創(chuàng)建課，發(fā)揮集體的力量?！坝钪婧喪贰闭n程在建設過程中，除了主講教師負責確定課程的主題、大綱和內(nèi)容外，還有一支來自文科院系和出版社的顧問團隊，成員既有老師也有學生，他們對課程內(nèi)容的安排和授課方法提出了許多很有價值的建議和意見。例如，根據(jù)天體具有空間大、時間長的特點，采用了Ted講演的形式，以精美的畫面、豐富的視頻和多角度切換全方位展示宇宙之美，讓學生在學習天文知識的同時感受天體的壯闊和時間的無垠，相比于傳統(tǒng)的演播室錄制Ted講演在表現(xiàn)方式上更加具有震撼力，也更為學生喜愛和接受。

每一門課程的類型、內(nèi)容和受眾千差萬別、各有特點。因此，每位教師應該對講授的課程進行深入研究，探尋實現(xiàn)知識傳授和價值觀引導的最佳方式。科學精神的精髓在于實事求是，它既要體現(xiàn)在課程的內(nèi)容中，更應體現(xiàn)在課程建設的過程中。

【作者李向東，單位：南京大學】