【要關(guān)注學校教育內(nèi)部的關(guān)系，學校不僅關(guān)注教學，更要關(guān)注兒童的整體發(fā)展；要注重學校體制建設(shè)，合理的體制才有利于兒童的發(fā)展，否則浪費兒童生命；要重視學校實驗，因為教育理論的產(chǎn)生是思辨和實驗檢驗的結(jié)果；要關(guān)注學校與社會的關(guān)系，關(guān)注學校與兒童發(fā)展，把握好學校教育向現(xiàn)代學校教育轉(zhuǎn)變的時代特征】

1894-1904年，杜威在美國芝加哥大學任哲學系、心理學系和教育系三系主任，其間還兼任教育學院院長，這在歷史上并不多見。而且，他還和妻子一起創(chuàng)立了芝加哥大學實驗學校，但后來因?qū)W校歸并問題辭職離去。1904-1930年，他來到紐約哥倫比亞大學哲學系兼任教授。

1919年，杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、廣州等地講學，在我國演講、宣傳他的教育理念，介紹他在教育教學中的實踐做法。

杜威一直關(guān)注學校教育，他有幾個基本考慮：教育理論的實行必須有支持的機構(gòu)，學校是最好的選擇；傳統(tǒng)學校存在許多問題，必須對學校進行改革；實驗學校只是一個對理論加以檢驗的中心，不具備可復制性。

杜威學校教育思想的形成，有其社會基礎(chǔ)。在19世紀，當時工業(yè)化和城市化正在推進，社會擴大規(guī)模生產(chǎn)，加速人口流動。隨著報刊的大量出現(xiàn)，知識的增長速度加快，學校不再是學生唯一獲得知識的場所；隨著科學的發(fā)展，重視實驗成為科學研究的基本特征。那么，學校如何應對這種新變化？

杜威主張運用科學方法把哲學、社會學、心理學統(tǒng)一起來，并運用到教育和學校方面的研究。他十分強調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，認為人與教育的關(guān)系是一個整體，教育影響人，但人并非被動地接受影響。他十分反對學校教育中兒童生命的浪費和知識的灌輸，提出學校教育必須厘清以下幾對關(guān)系：一是兒童與學校的關(guān)系，教育是使兒童適應學校，還是使學校適應兒童？二是兒童與學科的關(guān)系，如何使分科的知識教學與兒童的完整生活結(jié)合在一起？三是兒童與社會的關(guān)系，學校是服務兒童，還是服務社會？

1896-1904年，杜威在自己創(chuàng)辦的芝加哥大學實驗學校進行實踐并深入研究。一方面想運用自己的學科知識，檢測和發(fā)展教育哲學，另一方面想做基礎(chǔ)性實驗，做一些力所能及的改進。在這所學校，他做出了與傳統(tǒng)學校不一樣的舉動：不同于年級制，學校不分年級；不進行班級教學，學校進行分組教學；與注重考試和分數(shù)不同，學校沒有考試、沒有分數(shù)，注重專家引導，定期召開家長會講述自己的教育思想。

這樣一來，杜威實驗學校彰顯了自己的特色：社會性，強調(diào)兒童的協(xié)作、協(xié)調(diào)、分享和社會責任；現(xiàn)代性，強調(diào)學生學習現(xiàn)在的生活，而不是為未來生活做準備；教學的問題性，強調(diào)通過問題驅(qū)使兒童設(shè)定任務，激發(fā)他們的好奇心；兒童的中心地位，學校工作的中心是兒童的發(fā)展而不是教材，兒童的發(fā)展包括身體、精神和社會性發(fā)展。他一再強調(diào)，學校要由學科、教師中心轉(zhuǎn)向兒童中心，務必要研究兒童個體。

在杜威眼里，學校是社會的中心，周邊才是家庭、社區(qū)、商業(yè)和社會。學校要為兒童的生長提供條件，提供真實的生活。所以，他一直提倡學校是小型的社會，學校課程、學校生活要與校外社會生活相結(jié)合。

今天討論杜威教育思想的現(xiàn)代價值，我們值得吸取的經(jīng)驗是：要關(guān)注學校教育內(nèi)部的關(guān)系，學校不僅關(guān)注教學，更要關(guān)注兒童的整體發(fā)展；要注重學校體制建設(shè)，合理的體制才有利于兒童的發(fā)展，否則浪費兒童生命；要重視學校實驗，因為教育理論的產(chǎn)生是思辨和實驗檢驗的結(jié)果；要關(guān)注學校與社會的關(guān)系，關(guān)注學校與兒童發(fā)展，要把握好學校教育向現(xiàn)代學校教育轉(zhuǎn)變的時代特征。

（作者系北京師范大學教授）

《中國教師報》2019年04月03日第12版