習(xí)近平總書記指出：“年輕一代要繼承和發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗的精神，摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。”[1] 勞動教育面向的正是年輕一代，理應(yīng)將習(xí)近平總書記要求的“吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗”精神作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。勞動教育作為重要的育人方式，在培育學(xué)生吃苦耐勞精神方面發(fā)揮著不可替代的作用。因此，我們應(yīng)在深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，認(rèn)真思考如何有效培養(yǎng)學(xué)生這種寶貴的精神品質(zhì)。

一、培養(yǎng)學(xué)生新型吃苦耐勞精神是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗”精神，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。為便于討論，我們將其簡稱為“吃苦耐勞精神”。這種精神是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

（一）培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的重要保障

中國式現(xiàn)代化肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。當(dāng)今國際形勢風(fēng)云變幻，世界面臨百年未有之大變局，國家間的競爭與合作呈現(xiàn)出新的態(tài)勢。這種競爭直接關(guān)系到國家的未來和命運(yùn)，而人才競爭則是其中的關(guān)鍵。人才的競爭不僅是創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的競爭，也是勞動精神、勞動態(tài)度和勞動價(jià)值觀的競爭。因此，新時(shí)代的國民教育體系特別強(qiáng)調(diào)把勞動教育貫通大中小學(xué)各階段，培養(yǎng)學(xué)生勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神。[2] 毫無疑問，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的奮斗精神，是我們在新型國際競爭中保持優(yōu)勢的重要保障。

（二）培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然途徑

新時(shí)代的青少年生長于物質(zhì)相對豐富、價(jià)值觀念多元的社會，最需要精心引導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！?/span>[3] 個(gè)人的奮斗離不開吃苦耐勞精神的支撐，勞動教育要服務(wù)于立德樹人這一教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)出善于勞動、樂于勞動、主動勞動的青年社會主義建設(shè)者，使他們成為具有吃苦耐勞、積極奉獻(xiàn)精神的社會主義接班人。

（三）培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)在規(guī)律的客觀要求

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)本身是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的過程，建設(shè)者必須敢于迎接挑戰(zhàn)、克服困難，展現(xiàn)出堅(jiān)韌的毅力、抗挫折能力和持續(xù)奮斗的精神。吃苦耐勞精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅是個(gè)人成長成才的必備品質(zhì)，更是推動國家發(fā)展、社會進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。因此，在全社會樹立以吃苦耐勞精神為榮、以吃苦耐勞精神為本的價(jià)值導(dǎo)向具有深遠(yuǎn)意義，能夠激勵(lì)勞動者精益求精、追求卓越，推動科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，助力社會經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

二、新時(shí)代賦予吃苦耐勞精神新內(nèi)涵

新時(shí)代，吃苦耐勞精神被賦予了全新的內(nèi)涵與價(jià)值。隨著社會分工的日益精細(xì)化，勞動形態(tài)愈發(fā)多元且復(fù)雜，傳統(tǒng)的“面朝黃土背朝天”的勞作模式已無法滿足時(shí)代需求。如今，人們需要憑借豐富的知識儲備進(jìn)行精準(zhǔn)判斷，通過密切的交流協(xié)作高效執(zhí)行任務(wù)。這種轉(zhuǎn)變不僅推動了勞動方式的創(chuàng)新升級，更在吃苦耐勞的實(shí)踐中讓人們收獲滿滿的獲得感、幸福感、安全感和歸屬感，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（一）既能“體力吃苦”又提倡“智力攻堅(jiān)”—?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動的吃苦耐勞

新時(shí)代的勞動教育倡導(dǎo)的吃苦耐勞精神，絕非對苦行僧式生活的盲目追求，也非倡導(dǎo)對苦難的被動承受，而是一種在面對困難與挑戰(zhàn)時(shí)展現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，一種積極向上主動尋找解決方案的人生態(tài)度，體現(xiàn)了生理韌性、心理韌性和價(jià)值追求的有機(jī)統(tǒng)一。這種精神并非體力勞動者的專屬，腦力勞動者同樣需要?？萍脊ぷ髡呷諒?fù)一日鉆研“卡脖子”難題，創(chuàng)業(yè)者在復(fù)雜多變的市場環(huán)境中不斷試錯(cuò)、開拓新產(chǎn)業(yè)……這些都生動詮釋了“智力吃苦”的深刻內(nèi)涵。它表現(xiàn)為甘愿坐冷板凳、耐得住寂寞的定力以及在未知領(lǐng)域開拓創(chuàng)新的勇氣。在勞動教育中，必須精準(zhǔn)地將這種創(chuàng)新驅(qū)動的吃苦耐勞精神傳達(dá)給廣大學(xué)生。

（二）既需要“個(gè)人奮斗”又需要“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”—集體主義的吃苦耐勞

在新時(shí)代的語境下，吃苦耐勞精神不再局限于個(gè)體的單打獨(dú)斗，而是更加注重在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)共同擔(dān)當(dāng)、成果共享、合作共贏。以航空研發(fā)領(lǐng)域?yàn)槔@一高精尖行業(yè)需要各個(gè)部門不同角色的科研人員緊密協(xié)作，對每一個(gè)研發(fā)步驟進(jìn)行精準(zhǔn)把控，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)都能無縫對接，從而推動整個(gè)項(xiàng)目的成功。在鄉(xiāng)村振興的偉大征程中，僅靠基層干部的辛勤付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要廣大農(nóng)民的積極參與和密切配合以及科技人員的悉心指導(dǎo)。只有各方力量協(xié)同發(fā)力，才能推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前邁進(jìn)。這種將個(gè)人奉獻(xiàn)與集體成就有機(jī)結(jié)合的協(xié)作精神，為吃苦耐勞賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和社會價(jià)值。在勞動教育中，必須精準(zhǔn)地將這種集體主義中的吃苦耐勞精神傳達(dá)給廣大學(xué)生。

（三）既勇于“埋頭苦干”又能“巧干會干”—智慧賦能的吃苦耐勞

在新時(shí)代的征程中，吃苦耐勞精神不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)的“埋頭苦干”，還需要轉(zhuǎn)向更高層次的“巧干會干”，這是一種由智慧賦能的全新境界。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展以及智能時(shí)代的全面到來，“苦干”不再僅僅是簡單重復(fù)的體力勞動，而是與智能化、數(shù)字化深度融合的“智慧吃苦”。在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，智能制導(dǎo)系統(tǒng)能夠優(yōu)化生產(chǎn)流程，精準(zhǔn)把控各個(gè)環(huán)節(jié)，從而提高產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率。同時(shí)，機(jī)器人被廣泛應(yīng)用于危險(xiǎn)環(huán)境或高強(qiáng)度勞動崗位，代替人類從事高風(fēng)險(xiǎn)工作，有效保障人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。這種“會吃苦、巧工作”的能力，充分展現(xiàn)了人們對新技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力，讓吃苦耐勞和奮斗精神在新時(shí)代煥發(fā)出更高效、更有價(jià)值的光芒。在勞動教育中，必須精準(zhǔn)地將這種智慧賦能的吃苦耐勞精神傳達(dá)給廣大學(xué)生。

（四）既敢于“突擊拼搏”又善于“可持續(xù)發(fā)展”—身心健康的吃苦耐勞

在新時(shí)代背景下，吃苦耐勞精神既要強(qiáng)調(diào)能“突擊拼搏”，又要注重“可持續(xù)發(fā)展”，成為一種身心健康的奮斗姿態(tài)。要摒棄以透支身體健康為代價(jià)的蠻干方式，注重合理安排工作與休息，在勞逸結(jié)合中保持充沛的體力，鍛造出能夠持續(xù)投入工作的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。在許多文化傳統(tǒng)中，吃苦耐勞被視為一種美德，是個(gè)人走向成功以及社會實(shí)現(xiàn)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基石。然而，在一些更注重個(gè)人享受和生活質(zhì)量的文化觀念中，過度強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞有時(shí)會被誤解為對個(gè)人幸福的忽視。實(shí)際上，吃苦耐勞并不意味著必須犧牲個(gè)人幸福。相反，通過吃苦耐勞所取得的成就和進(jìn)步，往往能帶來更深層次的滿足感與幸福感。關(guān)鍵在于如何在吃苦耐勞與追求幸福之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)這種平衡，我們需要保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷更新知識與技能，以適應(yīng)時(shí)代高速發(fā)展的變化。在勞動教育中，必須精準(zhǔn)地將這種可持續(xù)發(fā)展的吃苦耐勞精神傳達(dá)給廣大學(xué)生。

三、在勞動教育中培育學(xué)生吃苦耐勞精神的實(shí)踐路徑

勞動教育具有獨(dú)特的立德樹人價(jià)值，即勞動教育“具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值”，[4] 這是因?yàn)閯趧咏逃齼?nèi)在具有促進(jìn)人的全面發(fā)展的獨(dú)特作用。在勞動教育中培育學(xué)生吃苦耐勞精神，必須將其與人的全面發(fā)展、與育人的各種力量協(xié)調(diào)起來，形成立德樹人的合力。

（一）講透講深新時(shí)代吃苦耐勞精神的意義與內(nèi)涵

人的全面發(fā)展包括腦力、體力、能力在實(shí)踐中充分、自由、協(xié)調(diào)、全面地發(fā)展，使“每個(gè)人”都成為“各方面都有能力的人”，以適應(yīng)不同勞動和社會發(fā)展的需要。勞動教育能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感陶冶和意志磨煉，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。勞動教育的核心價(jià)值在于幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀念，吃苦耐勞精神作為勞動教育的核心價(jià)值取向，其培養(yǎng)不僅關(guān)乎個(gè)體的全面發(fā)展，更是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的人才保障。通過培養(yǎng)吃苦耐勞精神，要讓學(xué)生明白，任何成就都需要付出努力，而不是依賴他人或僥幸，這種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神是個(gè)人成長的重要基石。此外，新時(shí)代是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的時(shí)代，無論科技創(chuàng)新還是社會創(chuàng)新，都需要人們具備吃苦耐勞的精神，這種精神能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和主動性，推動社會不斷向前發(fā)展，在艱苦的環(huán)境中為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，從戰(zhàn)略意義來看，培養(yǎng)吃苦耐勞精神是應(yīng)對百年未有之大變局的必然選擇。勞動教育要促進(jìn)青少年在個(gè)體人與社會人的有機(jī)統(tǒng)一中全面發(fā)展。[5]

（二）與傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來

勞動教育在培養(yǎng)學(xué)生新型吃苦耐勞精神的過程中，要注重與傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。吃苦耐勞精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來的精神財(cái)富。繼續(xù)弘揚(yáng)這種精神，不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是對民族精神的延續(xù)。在勞動教育中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也是新時(shí)代人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略需求。從歷史維度看，中華民族自古以來就崇尚“克勤于邦，克儉于家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，《尚書》中“惟日孜孜，無敢逸豫”的訓(xùn)誡與新時(shí)代“幸福都是奮斗出來的”價(jià)值追求一脈相承。勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價(jià)值取向和勞動技能水平。

（三）在勞動教育中將吃苦耐勞精神納入教育教學(xué)目標(biāo)

勞動教育要將學(xué)生吃苦耐勞作為整體勞動能力的一個(gè)重要方面納入教育教學(xué)目標(biāo)。吃苦耐勞不僅僅是一種品格，更是一種能力，是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。人的本質(zhì)力量在勞動中得以彰顯，而人的發(fā)展首先是勞動能力的發(fā)展。[6] 在勞動教育環(huán)節(jié)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、積極思考，將自身已有的知識經(jīng)驗(yàn)與勞動實(shí)踐結(jié)合，學(xué)會主動發(fā)現(xiàn)問題并圍繞問題展開深入研究，通過價(jià)值觀的塑造培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神。然而，當(dāng)前社會上存在一些消極的價(jià)值觀念，如“金錢萬能”“唯利是圖”“及時(shí)行樂”“躺平主義”等，導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)“拜金主義”“一勞永逸”“好逸惡勞”“趨樂避苦”等思想，甚至出現(xiàn)逃避勞動、不會勞動、輕視勞動等現(xiàn)象?！吨袊鴩裥睦斫】蛋l(fā)展報(bào)告》顯示，18—35歲群體中34%認(rèn)同“低欲望傾向”，[7]“躺平”“佛系”思潮盛行，這與全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗基調(diào)形成鮮明對比。這些消極的價(jià)值觀念會在不同程度上消解學(xué)生對吃苦耐勞精神的價(jià)值認(rèn)同，制約著以勞動育人的實(shí)際效果。因此，學(xué)校教育和家庭教育要認(rèn)識到長期堅(jiān)持勞動實(shí)踐能培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力，形成認(rèn)知的良性循環(huán)，進(jìn)而通過勞動成果幫助學(xué)生獲得深層次滿足感。

（四）全面構(gòu)建系統(tǒng)化、多元化的勞動教育體系

從新時(shí)代的實(shí)踐層面來看，新型吃苦耐勞精神的培育需要構(gòu)建系統(tǒng)化、多元化的勞動教育體系。首先，要建立“家庭—學(xué)?！鐣比灰惑w的協(xié)同育人機(jī)制，讓學(xué)生在日常生活勞動中培養(yǎng)自理能力，在生產(chǎn)勞動中錘煉意志品質(zhì)，在服務(wù)性勞動中培育奉獻(xiàn)精神。其次，要注重勞動教育的時(shí)代性特征，將傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中的勤勞美德與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)所需的工匠精神有機(jī)結(jié)合。新時(shí)代勞動教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使吃苦耐勞精神在智能化時(shí)代煥發(fā)新的生命力。再次，要將吃苦耐勞精神培育貫穿國民教育全過程，這是關(guān)系國家發(fā)展全局的戰(zhàn)略工程，需要教育工作者深入挖掘勞動教育的育人價(jià)值，創(chuàng)新教育形式，完善評價(jià)機(jī)制。只有讓吃苦耐勞精神真正成為年輕一代的精神底色，才能為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐和精神動力。

總之，吃苦耐勞精神是一種與時(shí)俱進(jìn)的能力和品格，它既傳承了中華民族勤勞堅(jiān)毅的文化基因，又融入了創(chuàng)新、協(xié)作、智慧、可持續(xù)發(fā)展等現(xiàn)代理念。因此，新時(shí)代的勞動教育要強(qiáng)調(diào)科學(xué)奮斗，平衡奉獻(xiàn)與享受、努力工作與幸福生活的關(guān)系。只有這樣，才能讓吃苦耐勞精神真正被現(xiàn)代年輕人所認(rèn)可，真正被踐行，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者郝丹娜系渭南師范學(xué)院教師，上海師范大學(xué)知識與價(jià)值科學(xué)研究所特聘副研究員；何云峰系上海師范大學(xué)知識與價(jià)值科學(xué)研究所所長，教授）

《人民教育》2025年第9期

參考文獻(xiàn)：

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[2][4]中共中央  國務(wù)院. 關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見[N]. 人民日報(bào)，2020-03-27.

[3]習(xí)近平. 青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀—在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N]. 人民日報(bào)，2014-05-05（01）.

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[6]楊偉才. 馬克思人學(xué)理論及其當(dāng)代價(jià)值[J]. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2007（03）：180-182.

[7]傅小蘭. 中國國民心理健康發(fā)展報(bào)告（2021-2022）[M]. 北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2022：12.