有人說(shuō)，語(yǔ)文統(tǒng)編教材專治不讀書(shū)。確實(shí)，大量增加的古詩(shī)文、不同文體文本的出現(xiàn)、名著閱讀、整本書(shū)閱讀……這些教材的變化讓“閱讀”變得如此重要，對(duì)一線語(yǔ)文教師也提出了前所未有的挑戰(zhàn)。如何理解統(tǒng)編教材中的新要求？統(tǒng)編教材下的閱讀課、寫(xiě)作課應(yīng)該怎么教？古詩(shī)文和整本書(shū)閱讀教學(xué)又該如何開(kāi)展？11月15日—17日，近千名全國(guó)各地的語(yǔ)文教師、教研員和兒童閱讀推廣人會(huì)聚在“2019兒童母語(yǔ)教育論壇暨親近母語(yǔ)教育研討會(huì)”上，與專家學(xué)者一起圍繞“新教材?大語(yǔ)文?云課堂”展開(kāi)了深度研討和交流。6場(chǎng)專家演講、8堂現(xiàn)場(chǎng)名師教學(xué)課以及4場(chǎng)深度主題對(duì)談，多維度展示了大語(yǔ)文時(shí)代兒童母語(yǔ)教育的思考和實(shí)踐。

蘭州市東郊學(xué)校學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演京劇《梨花頌》。

母語(yǔ)幫助個(gè)體找到文化歸屬感

“母語(yǔ)是民族的文化基因，可以幫助個(gè)體找到自己的文化歸屬感。兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程不僅僅是學(xué)會(huì)母語(yǔ)、進(jìn)行交際的過(guò)程，更是精神成長(zhǎng)、社會(huì)融入和文化認(rèn)同的過(guò)程“，國(guó)家督學(xué)、教育部中小學(xué)教材審查委員成尚榮，引用英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦的話——“我的語(yǔ)言的界限意味著我的世界的界限”，來(lái)說(shuō)明母語(yǔ)對(duì)于個(gè)體的重要意義。

“我們的脈搏里始終涌動(dòng)著我們的母語(yǔ)，文化基因讓我們帶著文化的胚胎，可以長(zhǎng)成一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的靈魂”，成尚榮說(shuō)，一個(gè)人能夠長(zhǎng)多高、走多遠(yuǎn)，取決于他的根基是否扎得足夠深，取決于他能否將自己小小的生命之流，匯入到自己的民族、國(guó)家和人類的洪流中，從而獲得不竭的源泉和能量。從某種角度說(shuō)母語(yǔ)是有生命的，個(gè)體通過(guò)母語(yǔ)來(lái)表達(dá)心靈和世界。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造世界，都離不開(kāi)母語(yǔ)。

“當(dāng)我們還是一個(gè)嬰孩，我們便開(kāi)始用母語(yǔ)來(lái)探索這個(gè)世界；當(dāng)我們擁有了獨(dú)立閱讀能力，我們開(kāi)始用母語(yǔ)來(lái)閱讀這個(gè)世界；當(dāng)我們成為一個(gè)母語(yǔ)老師，我們便在以母語(yǔ)來(lái)構(gòu)筑這個(gè)世界”。親近母語(yǔ)創(chuàng)始人徐冬梅指出，兒童的母語(yǔ)教育就是要培養(yǎng)兒童具備用母語(yǔ)閱讀世界的能力，同時(shí)也是在培育兒童的思維發(fā)展與認(rèn)知、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，并最終以母語(yǔ)構(gòu)筑這個(gè)世界，“在新的統(tǒng)編教材背景下，母語(yǔ)教育將是以大語(yǔ)文、大閱讀、大教育為形式的更豐富的育人過(guò)程”。

南京市瑯琊路小學(xué)特級(jí)語(yǔ)文教師周益民現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)教閱讀課《創(chuàng)造一個(gè)老故事》。

文學(xué)閱讀也需要有理性精神

當(dāng)閱讀被提升到前所未有的高度時(shí)，不少語(yǔ)文教師開(kāi)始關(guān)注如何上好閱讀課，并疑惑“語(yǔ)文課與閱讀課到底是什么關(guān)系”。對(duì)此，中國(guó)海洋大學(xué)兒童文學(xué)研究所所長(zhǎng)朱自強(qiáng)教授認(rèn)為，凡是以文本學(xué)習(xí)為主展開(kāi)的教學(xué)課程都可以屬于閱讀課，甚至“一切的語(yǔ)文課都是閱讀課，語(yǔ)文說(shuō)到底就是閱讀”。而在閱讀教學(xué)過(guò)程中，包括文學(xué)閱讀中，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)秉持一種理性精神，并關(guān)注閱讀中的理性思維培養(yǎng)。

“當(dāng)我們談?wù)搩和奈膶W(xué)閱讀時(shí)，我們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)它在培養(yǎng)情感、想象力、道德和價(jià)值觀方面的作用，而很少講它在理性精神和養(yǎng)成方面的功能”。事實(shí)上，兒童文學(xué)無(wú)論從創(chuàng)作到閱讀都需要有理性精神，“因?yàn)椴徽撌莿?chuàng)作還是閱讀，都是個(gè)體在建構(gòu)意義的心智活動(dòng)，而建構(gòu)意義就絕對(duì)離不開(kāi)理性思維，需要理性思維與感性思維相互融合”。朱自強(qiáng)坦言，他之所以強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀也需要理性精神，是因?yàn)樵S多語(yǔ)文教師在這方面缺乏訓(xùn)練，從而帶來(lái)教學(xué)中的誤區(qū)甚至是錯(cuò)誤。

朱自強(qiáng)指出，理性思維是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式，是人所擁有的最高級(jí)而又最重要的能力，“沒(méi)有理性的人是靠不住的，同樣的，如果一個(gè)人的觀點(diǎn)在邏輯上站不住腳，這種觀點(diǎn)本身就是不可信和存在問(wèn)題的”。他說(shuō)，如果想培養(yǎng)專家級(jí)的閱讀腦，閱讀教學(xué)就要指向深度模式，要進(jìn)行有效閱讀和高效閱讀。有效的閱讀并非精確地辨認(rèn)單字，而是了解意義，而高效的閱讀是指依據(jù)讀者現(xiàn)有的知識(shí)，使用剛好足夠的可用線索去讀懂文章，”然而，令人遺憾的是，在我們的日常語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在著大量低效甚至是無(wú)效的閱讀教學(xué)“。

南京市瑯琊路小學(xué)特級(jí)語(yǔ)文教師周益民發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀作家的思維往往是很?chē)?yán)密的，“教師應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)注這些作家是如何通過(guò)有邏輯的思維來(lái)組織和運(yùn)用語(yǔ)言的，同時(shí)還要學(xué)會(huì)讓學(xué)生在閱讀中獲得一種思維的滿足感”。具體到日常教學(xué)中，他的方法是嘗試讓學(xué)生形成認(rèn)知沖突，“比如可以通過(guò)不同文本之間的比較，引發(fā)認(rèn)知或價(jià)值沖突，從而引起學(xué)生的深入思考”。

甘肅省特級(jí)教師、蘭州市東郊學(xué)校語(yǔ)文教師徐世赟，也喜歡運(yùn)用多文本對(duì)比的閱讀教學(xué)法，來(lái)培養(yǎng)孩子們的思維能力。他同時(shí)提醒一線語(yǔ)文教師，要關(guān)注不同文體的文本所采用的不同教學(xué)方法，“不少語(yǔ)文教師常常會(huì)用教記敘文的方式去教小說(shuō)、詩(shī)歌或說(shuō)明文，效果肯定不會(huì)好”。

“沒(méi)有思考的閱讀是不會(huì)發(fā)生真正的閱讀”，江蘇省優(yōu)秀青年教師張建軍善于通過(guò)問(wèn)題化的設(shè)計(jì)，引發(fā)學(xué)生的大討論，“這種問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，是以問(wèn)題為核心來(lái)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題尋求解決方案，這種教學(xué)模式需要給學(xué)生提供充分的時(shí)間”。

南京市芳草園小學(xué)語(yǔ)文教師劉穎現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)教寫(xiě)作微課。

沒(méi)有想象就不會(huì)有“長(zhǎng)襪子皮皮”

美國(guó)作家威廉??？思{認(rèn)為，做一個(gè)作家需要三個(gè)條件：經(jīng)驗(yàn)、觀察和想象。對(duì)此，著名兒童文學(xué)作家、湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授湯素蘭特別有同感。她覺(jué)得，孩子們經(jīng)常犯愁不知道寫(xiě)什么，往往是因?yàn)樯钪械捏w驗(yàn)和經(jīng)歷太少，“其實(shí)，獨(dú)特而有趣的經(jīng)歷本身就是很好的寫(xiě)作素材?！倍鴥?yōu)質(zhì)的閱讀往往能喚醒深藏內(nèi)心的某種體驗(yàn)。另外，一切有力量的寫(xiě)作，不僅源于作家的獨(dú)立思考和觀察，還源于作家豐富的想象。

“假如在寫(xiě)作中有那么多的不可以，就不會(huì)有《長(zhǎng)襪子皮皮》了”，湯素蘭覺(jué)得，教師在寫(xiě)作指導(dǎo)中不要對(duì)孩子的想象有太多的限制和價(jià)值判斷，“因?yàn)橄胂笾杏锌赡馨⒆觽儗?duì)權(quán)威的反抗”。她回憶兒子初一時(shí)寫(xiě)的一篇考試作文。這是一篇“給材料作文”，講的是湖邊住著的鵜鶘以在爛泥里刨食為生，生活平靜幸福。后來(lái)，湖邊建了魚(yú)類食品加工廠，常有魚(yú)頭、魚(yú)尾等倒進(jìn)湖邊，鵜鶘可以輕而易舉獲得食物。再后來(lái)，加工廠搬走了。人們便發(fā)現(xiàn)鵜鶘大面積死亡。以下是她兒子當(dāng)堂寫(xiě)的一篇不到700字的作文：

關(guān)于鵜鶘王國(guó)的幾份通告

通告一：

臣民們，近日有部分臣民報(bào)告人類漁船經(jīng)常向水中投擲部分食物，態(tài)度友好。在此，本王強(qiáng)調(diào)：臣民不可以經(jīng)常以此度日，需對(duì)捕魚(yú)技術(shù)進(jìn)行勤奮學(xué)習(xí)。本王將于三月后進(jìn)行全國(guó)捕魚(yú)技術(shù)大賽，第一名將有豐厚獎(jiǎng)勵(lì)。         

鵜鶘國(guó)王：佛利施一世

Ｘ年５月１９日

通告二：

臣民們，對(duì)于人類對(duì)我國(guó)多次進(jìn)行友好的交流的行為，本王深感欣慰。這是我國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)的表現(xiàn)。為此，本王決定親自對(duì)人類漁船進(jìn)行友好訪問(wèn)，各處做好接待工作。

鵜鶘國(guó)王：佛利施一世

Ｘ年６月１３日

通告三：

為防止臣民在前往漁船用餐過(guò)程中再次發(fā)生大規(guī)模追尾事故，交通局決定從今日起施行分區(qū)分時(shí)用餐制，分區(qū)情況及分時(shí)情況將另行通知。

另：全國(guó)捕魚(yú)技術(shù)大賽將延遲，舉行時(shí)間另行通知。

鵜鶘王國(guó)交通局 鵜鶘王國(guó)民政局

Ｘ年８月１５日

通告四：

臣民們，本王驕傲的宣布，鵜鶘王國(guó)正式成為了候鳥(niǎo)界最繁盛的王國(guó)！只有我們，不用在爛泥中四處尋找那小小的魚(yú)蝦；只有我們，不用受那殘忍的競(jìng)爭(zhēng)之苦；只有我們，只要一張嘴，就有免費(fèi)的食物！這怎能不令我們驕傲和自豪？相信在我佛利施的領(lǐng)導(dǎo)下，鵜鶘王國(guó)定將長(zhǎng)盛不衰！

鵜鶘國(guó)王：佛利施一世

Ｘ年9月2１日

通告五：

臣民們！不要為短暫的食物短缺而憂心忡忡，這只是小小的困難。相信我們的朋友——人類，食物會(huì)有的，飼料會(huì)有的，一切都會(huì)有的！

鵜鶘國(guó)王：佛利施一世

Ｘ＋１年３月１０日

通告六：

由于饑荒已造成大批臣民死亡，國(guó)王佛利施一世將于今天前往鄰國(guó)學(xué)習(xí)捕魚(yú)技術(shù)，挽救臣民們。

鵜鶘王國(guó)民政局

Ｘ＋１年４月1日

通告七：

訃告

臣民們，一個(gè)令人悲痛的消息：國(guó)王佛利施一世因?yàn)轲囸I，體力不支，在飛往鄰國(guó)途中不幸墜地身亡，因公殉職。

鵜鶘王國(guó)民政局

Ｘ＋１年４月４日

“這是15年前一個(gè)初一學(xué)生的創(chuàng)意，這樣的創(chuàng)意不是一朝一夕可以出來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)了許多思維的訓(xùn)練的?！睖靥m說(shuō)，她在兒子寫(xiě)作文的時(shí)候，讓他有不同的開(kāi)頭，然后選擇一個(gè)最出人意料的。兒子的童年還閱讀了大量的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，“尤其是那些優(yōu)秀的繪本作品，是充滿天才的創(chuàng)意的。教師在作文訓(xùn)練中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與求異思維的訓(xùn)練，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文才會(huì)不落窠臼?！?/p>

深圳市福田區(qū)教科院語(yǔ)文教研員白皛現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)教古詩(shī)教學(xué)課《江南春》。

用聲音去感受古詩(shī)詞的美好

在統(tǒng)編語(yǔ)文教材中，大幅增加了古詩(shī)文數(shù)量，并囊括了從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到唐詩(shī)宋詞的大量詩(shī)文。以小學(xué)1—6年級(jí)統(tǒng)編語(yǔ)文教材為例，總共包括了112首古詩(shī)文。 面對(duì)小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)，一直是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)。

安徽省銅陵市田家炳小學(xué)語(yǔ)文教師程娟娟，從2016年9月開(kāi)始嘗試通過(guò)吟誦的方式進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)，并收到了良好的效果。“我讀了葉嘉瑩先生關(guān)于古詩(shī)詞吟誦方面的書(shū)籍，也看了不少名師的吟誦錄像課，但一直不敢直接教孩子們吟唱。我便先用徐建順、陳琴主編的《我愛(ài)吟誦》教材放給孩子們聽(tīng)，每周一上一節(jié)吟誦課，周二至周五的晨讀孩子們會(huì)吟誦古詩(shī)?！?/p>

2018年8月，程娟娟專門(mén)向校長(zhǎng)申請(qǐng)到北京參加“首師大吟誦初級(jí)培訓(xùn)班”?！捌?chē)在去往北京郊區(qū)的盤(pán)山路上顛簸了兩三個(gè)小時(shí)，我的心里翻江倒海，難受至極時(shí)，我開(kāi)始懷疑自己的這次決定是否有意義？但是，5天的課程下來(lái)，我便覺(jué)得這一行真是人間最值得的事了。”

學(xué)習(xí)歸來(lái)，程娟娟開(kāi)始有能力指導(dǎo)學(xué)生在準(zhǔn)確誦讀古詩(shī)的基礎(chǔ)上，“依義行調(diào)”進(jìn)行有旋律的吟詠，“現(xiàn)在，孩子們已經(jīng)很喜歡上吟誦課了，他們不僅掌握了基本的格律和音韻知識(shí)，一些孩子還愛(ài)上了詩(shī)詞創(chuàng)作”。 

“古人寫(xiě)詩(shī)，大都因?yàn)樗?jiàn)所聞所感，情動(dòng)于中，興致勃發(fā)，然后淺吟低唱，吟到滿意了，再寫(xiě)下來(lái)。所以用吟誦的方式學(xué)習(xí)古詩(shī)，是符合古詩(shī)特點(diǎn)的?！鄙虾Ｊ薪ㄆ綄?shí)驗(yàn)小學(xué)高級(jí)教師朱煜介紹說(shuō)，吟誦是中國(guó)古人傳統(tǒng)的誦讀方式，也是重要的詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法。

首都師范大學(xué)副教授、中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)吟誦分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)徐健順，一直致力于在全國(guó)各地推廣吟誦教學(xué)。他說(shuō)，用吟誦的方式更能體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)詞的美好，感受漢語(yǔ)獨(dú)特的音韻之美。他認(rèn)為，吟誦給古詩(shī)文教學(xué)找回了兩大法寶，一是聲音，二是詩(shī)教。他說(shuō)，語(yǔ)文應(yīng)該回歸“讀”書(shū)，要親自讀、讀出聲、讀出法，要回歸“以聲音為主線的語(yǔ)文課”。

“不同的地區(qū)有不同的民間小調(diào)，于是會(huì)有不一樣的吟誦調(diào)。同一種調(diào)門(mén)不同的人來(lái)吟，或者同一個(gè)人在不同的心境下吟，都會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的不同，由此會(huì)帶來(lái)豐富多樣的審美體驗(yàn)”。朱煜說(shuō)，在普通話吟誦和方言吟誦之間，他更喜歡方言吟誦，因?yàn)榉窖裕ㄌ貏e是南方方言）中保留了普通話里已經(jīng)消失的入聲字，所以方言吟誦能在比較自然的狀況下，將古詩(shī)文的音律美充分彰顯出來(lái)。

深圳市福田區(qū)教科院語(yǔ)文教研員白皛，則一直在嘗試用誦讀的方式教孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，即平長(zhǎng)仄短、依字行腔、依義行調(diào)地讀。他也強(qiáng)調(diào)，讀在古詩(shī)文教學(xué)中具有重要作用，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)誦讀或吟誦學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，讀到順暢自如時(shí)，對(duì)部分詞義也就理解了。“如果教師不會(huì)吟誦，也無(wú)大礙，只要指導(dǎo)學(xué)生依照格律讀，也是可以的。但不建議用朗誦的方式讀，因?yàn)槔收b的方式源自于西方，并不適合于中國(guó)的古典詩(shī)詞教學(xué)。

論壇現(xiàn)場(chǎng)，朱煜和白皛分別執(zhí)教了盧鉞的《雪梅》、杜牧的《江南春》古詩(shī)教學(xué)課，向現(xiàn)場(chǎng)教師展示了他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)誦讀、對(duì)比、建立畫(huà)面感等方式，帶領(lǐng)孩子們?nèi)ジ惺芎屠斫夤旁?shī)詞，感受古詩(shī)詞的韻味之美。

內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)丹達(dá)木頭鄉(xiāng)總校教師牛宇現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)教整本書(shū)閱讀課《諸神的蹤跡》。

整本書(shū)閱讀帶來(lái)不一樣的語(yǔ)文課堂

名著閱讀和整本書(shū)閱讀，既是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的熱點(diǎn)也是難點(diǎn)。近年來(lái)，不少學(xué)校和教師大膽探索“課外閱讀課內(nèi)化、整本書(shū)閱讀課程化”。在這一過(guò)程中，他們對(duì)語(yǔ)文課程和兒童閱讀的理解有了不一樣的角度和深度。

語(yǔ)文老師應(yīng)該“教課文”還是“教閱讀“、”教句子“還是”教孩子“？廣東省骨干教師、2018年“閱讀改變中國(guó)”年度點(diǎn)燈人付雪蓮，一直致力于兒童閱讀推廣，并提出“拆書(shū)十件套”“情節(jié)可視化”“書(shū)冊(cè)課程包”等概念。多年的教學(xué)實(shí)踐探索讓她越來(lái)越覺(jué)得，語(yǔ)文教學(xué)絕不能僅僅是語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)，更不能是以工具化的字詞句訓(xùn)練為目的，而是要以閱讀為核心，去建構(gòu)更為廣闊而豐富的語(yǔ)文課程體系。

一直在探索整本書(shū)閱讀教學(xué)的付雪蓮深有感觸地表示，教師必須不斷提升自身的理論和學(xué)科素養(yǎng)，才有能力帶領(lǐng)孩子進(jìn)行有深度、高質(zhì)量的整本書(shū)閱讀。她說(shuō)，自己在閱讀完德國(guó)學(xué)者艾伯華的《中國(guó)民間故事類型》一書(shū)后，突然就理解了中國(guó)民間故事和傳說(shuō)中的故事架構(gòu)和原型，而這種理解將能超越對(duì)教材文本的一般性理解，幫助教師帶領(lǐng)孩子對(duì)一類文本進(jìn)行深入解讀，“這樣的閱讀課教給孩子們的將是方法和路徑，其過(guò)程就像探險(xiǎn)一樣引人入勝?！?/p>

馬云公益基金會(huì)“鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”獲得者、內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)丹達(dá)木頭鄉(xiāng)總校教師牛宇，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)教整本書(shū)閱讀課——《諸神的蹤跡》，向大家展示了一位小學(xué)語(yǔ)文教師的“教學(xué)野心“和閱讀張力。為了完成”我?guī)Ш⒆幼x中國(guó)人的歷史“系列專題課程，牛宇閱讀了包括《人類簡(jiǎn)史》《神話的力量》《中國(guó)神話哲學(xué)》《中華文化大視野》《中國(guó)老故事》《山海經(jīng)》等一系列相關(guān)書(shū)籍。她說(shuō)，”我在閱讀這些中國(guó)文化和中國(guó)故事時(shí)，讀出了民族自豪感，我和孩子們也都不再滿足于教材中的文本學(xué)習(xí)?！?/p>

東南大學(xué)人文學(xué)院教授喬光輝長(zhǎng)期研究明清小說(shuō)，他在分享“怎樣把《西游記》帶給兒童“時(shí)，展示了如何通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，讓整本書(shū)閱讀變得更有趣味性，比如學(xué)生們可能會(huì)提出各種五花八門(mén)的問(wèn)題：豬八戒和沙僧也是神仙，他們?yōu)槭裁窗l(fā)現(xiàn)不了白骨精是妖怪？白骨精為什么要變成一家三口？孫悟空為什么不一棒打死白骨精？豬八戒的兵器厲害還是孫悟空的兵器厲害？等等。學(xué)生們會(huì)因?yàn)檫@些有趣的問(wèn)題而引發(fā)主動(dòng)閱讀和探索的欲望。

《西游記》故事背后還有很多值得深思的寓意，如成長(zhǎng)與成功、國(guó)家治理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等，都可以展開(kāi)很有意思的課堂教學(xué)討論。由于課堂時(shí)間有限，喬光輝建議教師可以找到某一個(gè)能激發(fā)學(xué)生興趣的小切口，帶領(lǐng)學(xué)生做有一定深度的閱讀和思考，進(jìn)而幫助學(xué)生掌握一定的閱讀策略和閱讀方法。

為了幫助更多一線語(yǔ)文教師開(kāi)展好整本書(shū)教學(xué)，親近母語(yǔ)“點(diǎn)燈人大學(xué)”特別推出了32本經(jīng)典童書(shū)整本書(shū)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程。徐冬梅介紹說(shuō)，這些課程緊密結(jié)合統(tǒng)編教材課程綱要，以統(tǒng)編教材中推薦的整本書(shū)、經(jīng)典的兒童文學(xué)以及適合兒童閱讀的整本書(shū)為內(nèi)容，不但包括整本書(shū)教學(xué)案例研習(xí)和20位名師領(lǐng)銜主講，還有3個(gè)月的專業(yè)社群陪伴和點(diǎn)評(píng)，“相信老師們學(xué)了就能會(huì)，會(huì)了就能教?！保ㄖ袊?guó)教育新聞網(wǎng)記者 郜云雁）