“00后”大學生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長的一代，他們的思維方式、價值觀念和行為模式都深深打上了數(shù)字時代的烙印。當前，這一代年輕人正在經歷三個重要轉變：一是用新方式傳承文化，二是建立代際理解，三是從線上討論走向線下實踐。

　　從記憶生成到敘事創(chuàng)新

　　在新媒體傳播環(huán)境下，歷史記憶呈現(xiàn)出去中心化的傳播特征。研究觀察到，歷史內容的傳播正從系統(tǒng)化敘事轉向碎片化呈現(xiàn)。例如，改革開放歷史在一些新媒體平臺常以“家庭老照片”“創(chuàng)業(yè)故事”等具象化形式傳播。盡管這種傳播方式增強了受眾的情感共鳴，但也帶來了歷史認知完整性缺失的新課題。

　　在數(shù)字媒介快速發(fā)展的背景下，歷史文化的傳播方式正經歷深刻變革。新媒體平臺通過“數(shù)字考古”“虛擬在場”等創(chuàng)新形式，為年輕群體提供了多元化的歷史認知途徑。技術賦能的傳播模式在提升文化傳播效率的同時，也對歷史敘事的完整性提出了新的要求。需要思考的是，如何在保持歷史文化內涵的前提下，充分發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢，實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新表達的有機統(tǒng)一。

　　當前，高校在運用新技術推動歷史文化傳播時，必須堅持正確的歷史觀，創(chuàng)新表達方式。要以歷史唯物主義為指導，通過VR、AI等技術手段，將宏大敘事與生動案例相結合，既展現(xiàn)歷史脈絡又增強代入感。針對“00后”群體的特點，可以采用短視頻、互動體驗等年輕化表達，在保持歷史嚴肅性的同時提升傳播效果。要特別注意防范兩種傾向：一是避免因炫技而弱化歷史真實性，二是防止過度娛樂化消解主流價值。關鍵在于把握好創(chuàng)新與守正的平衡，讓技術真正服務于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚。

　　從效能感知到共同體塑造

　　當前，“00后”大學生對社會議題的關注呈現(xiàn)新特點。以“延遲退休”“外賣騎手權益”等話題為例，大學生評價社會發(fā)展的視角正從宏觀經濟增長轉向與自身密切相關的民生問題。這一轉變表明，當代大學生更注重切身體驗和情感共鳴，其價值認同正形成新的模式。

　　大學生的價值認知與網(wǎng)絡傳播呈現(xiàn)顯著的雙向互動特征。研究表明，當傳播內容契合年輕人需求時，能有效引發(fā)情感共鳴和價值認同；反之則易產生疏離感。這種互動正推動青年形成“情感與理性并重”的新型認知模式，具體表現(xiàn)為：青年群體既重視個人權益的制度化保障，又對程式化的參與機制持審慎態(tài)度；加之數(shù)字化成長環(huán)境帶來的信息碎片化特征，其在歷史認知層面存在代際性的理解局限，這對構建理性公共討論空間提出了新的要求。對此，建議高校構建“雙向賦能”機制：一方面通過校園議事會等平臺促進代際對話，強化情感聯(lián)結；另一方面創(chuàng)新參與形式，運用AI等技術將網(wǎng)絡討論轉化為建設性意見，最終實現(xiàn)青年從情緒表達到理性參與、從個體訴求到社會責任的價值升華。

　　從圈層化表達到參與式治理

　　當前，“00后”大學生正以更務實的方式參與社會治理。他們在微博超話、校園論壇等平臺形成了獨特的表達方式：一方面通過流行語和表情包（如“考公上岸”梗）認同制度優(yōu)勢，另一方面也以幽默的方式提出建設性意見。這種參與模式既展現(xiàn)了年輕一代對制度優(yōu)勢的認同，也反映了他們對社會問題的思考，體現(xiàn)了從單純符號表達到實際參與的轉變趨勢。

　　共青團中央“青聽”平臺數(shù)據(jù)顯示，73%的大學生建議通過“玩?！钡染W(wǎng)絡文化形式表達意見和訴求。這提示高校：要建立有效的青年參與機制，關鍵是把年輕人的網(wǎng)絡表達轉化為治理實踐的有益反饋。這需要深入理解網(wǎng)絡文化，用年輕人熟悉的方式開展對話，形成更接地氣的現(xiàn)代化治理方案。

　　為此，高校需要從三個方面完善青年參與機制：首先，建設互動式治理平臺，開設“青年提案通道”，用AI技術將網(wǎng)絡文化轉化為可行建議；其次，優(yōu)化“清朗行動”實施機制，把主流價值傳播納入評估體系；再次，推動青年從“線上發(fā)聲”到“線下行動”的轉變，培養(yǎng)其社會治理參與能力。核心是建立“表達—轉化—行動”的完整閉環(huán)，讓年輕人真正成為治理實踐的共建者。

　?。ㄗ髡邚埼膶W系湖北汽車工業(yè)學院黨委書記，胡霄寒系湖北汽車工業(yè)學院馬克思主義學院副教授。本文系國家社科基金“制度自信融入‘00后’大學生思想政治教育的有效路徑研究”［21BKS131］階段性成果）

《中國教育報》2025年07月30日 第03版