青年是最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。青年人才始終是深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分，匯聚、培養(yǎng)、使用好各國(guó)青年人才，是我國(guó)國(guó)家發(fā)展、民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的源頭活水。

漢學(xué)家是研究中國(guó)、講述中國(guó)、傳播中國(guó)的重要力量。縱觀漢學(xué)發(fā)展數(shù)百年，舉凡貢獻(xiàn)卓著的漢學(xué)大家大都在青年時(shí)期嶄露頭角：雷慕沙23歲發(fā)表《論述中國(guó)語(yǔ)言和文學(xué)的論文》；沙畹24歲起開(kāi)始致力于《史記》譯注，成為其一生最大貢獻(xiàn)；儒蓮27歲時(shí)依據(jù)滿文譯文完成拉丁文本《孟子》；史景遷30歲出版《曹寅與康熙》；費(fèi)正清41歲出版《美國(guó)與中國(guó)》。他們的成功，對(duì)做好青年漢學(xué)人才的培養(yǎng)工作，具有很強(qiáng)的啟示意義。

青年漢學(xué)人才培養(yǎng)處于重要窗口期

隨著中國(guó)國(guó)際地位的持續(xù)提升與世界中國(guó)學(xué)的興起，漢學(xué)進(jìn)入全球視野下的中國(guó)研究新階段。世界中國(guó)學(xué)的研究主體從核心國(guó)家和地區(qū)向全球延展，中國(guó)在場(chǎng)的中國(guó)研究與世界范圍內(nèi)的中國(guó)研究對(duì)話景觀正在形成。同時(shí)，青年漢學(xué)人才的學(xué)養(yǎng)構(gòu)成與學(xué)術(shù)環(huán)境已今非昔比。他們承襲人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)，又通過(guò)深度接觸中國(guó)兼具母國(guó)與中國(guó)視野；他們研究的，是一個(gè)快速發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的中國(guó)；他們身處的，是一個(gè)學(xué)科交叉、理論與方法加速迭代的學(xué)術(shù)場(chǎng)域。他們思維活躍、敢于創(chuàng)新，具有國(guó)際化、跨學(xué)科的天然優(yōu)勢(shì)。我們認(rèn)為，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的顯著增強(qiáng)，青年漢學(xué)人才培養(yǎng)正處于并將繼續(xù)處于重要窗口期。

然而，我們不得不面臨這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：漢學(xué)人才代際轉(zhuǎn)換乏力，青年后備力量薄弱。貫通中外學(xué)理、學(xué)術(shù)風(fēng)格自成一家、研究成果具有影響力的青年漢學(xué)人才屈指可數(shù)。盡管各國(guó)青年已經(jīng)能夠以客觀的眼光看待中國(guó)，但他們的研究視角仍較大程度停留在各自國(guó)家，他們的研究素材仍取自他國(guó)、他者視野下的中國(guó)，他們的中國(guó)印象也不可避免地存在模糊性和不確定性。身處中國(guó)卻缺失中國(guó)意識(shí)，使他們的研究缺乏在地性和主體性。

究其原因，在漢學(xué)與中國(guó)學(xué)攜手研究中國(guó)、闡述中國(guó)的時(shí)代背景下，中國(guó)高校尚未形成專業(yè)化、長(zhǎng)效化、體系化的漢學(xué)人才培養(yǎng)格局，針對(duì)青年漢學(xué)人才培養(yǎng)的理論建設(shè)與實(shí)踐路徑尚不成熟；培養(yǎng)主體集中在少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的高等院校，中國(guó)場(chǎng)景下研究與培養(yǎng)割裂的事實(shí)并未根本改變。這無(wú)疑制約了青年漢學(xué)人才的健康發(fā)展。培養(yǎng)怎樣的青年漢學(xué)人才、如何培養(yǎng)青年漢學(xué)人才，理應(yīng)成為建設(shè)具有中國(guó)特色的青年漢學(xué)人才培養(yǎng)機(jī)制的重要課題。把握青年漢學(xué)人才培養(yǎng)窗口期，探索青年漢學(xué)人才培養(yǎng)的“理”與“路”，將為營(yíng)造中國(guó)研究與人才培養(yǎng)的“中國(guó)雙在場(chǎng)”局面，以及提升中國(guó)學(xué)術(shù)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)創(chuàng)造機(jī)遇。

新時(shí)代的青年漢學(xué)人才培養(yǎng)，已有根本遵循。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持“人才是第一資源”。習(xí)近平總書(shū)記提出立己達(dá)人、兼濟(jì)天下的天下觀，以普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物的整體觀，以交流、互鑒、包容超越隔閡、沖突、優(yōu)越的文明觀，學(xué)科間協(xié)同創(chuàng)新、產(chǎn)出引領(lǐng)性原創(chuàng)成果的創(chuàng)新觀。由此，青年漢學(xué)人才的培養(yǎng)之“理”，應(yīng)是深刻把握青年與時(shí)代的關(guān)系、與教育的關(guān)系、與國(guó)家的關(guān)系、與世界的關(guān)系而形成的思想指引，在世界中國(guó)學(xué)的時(shí)代背景下確立的聚才、育才的價(jià)值觀和方法論。青年漢學(xué)人才的培養(yǎng)之“路”，是在“理”的指引下，以十年樹(shù)木百年樹(shù)人的精神，探索符合教育規(guī)律、具有中國(guó)特色的實(shí)踐路徑。

“四位一體”的人才培養(yǎng)之“理”

具體來(lái)說(shuō)，青年漢學(xué)人才培養(yǎng)應(yīng)秉持天下觀、整體觀、互鑒觀、開(kāi)拓觀“四位一體”的理念。

第一，樹(shù)立放眼世界的天下觀。青年漢學(xué)人才的天下觀，其要義當(dāng)首推為天下計(jì)利的胸懷。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展與世界其他國(guó)家的發(fā)展，都是推動(dòng)世界文明進(jìn)步的積極力量。青年漢學(xué)人才要努力突破一己、一國(guó)、一種聲音的局限，讓研究成果惠及各國(guó)、各文化和全人類。這是世界中國(guó)學(xué)不同于傳統(tǒng)漢學(xué)的關(guān)鍵特征。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，青年漢學(xué)人才必然要經(jīng)歷母國(guó)與自我學(xué)術(shù)傳統(tǒng)同中國(guó)學(xué)術(shù)精神與中國(guó)人價(jià)值觀念的沖突、流轉(zhuǎn)與融合，它需要一個(gè)破除“中心論”的過(guò)程，既要破除自我中心論，也要破除中國(guó)中心論，從自我、唯我中抽離出來(lái)，逐步實(shí)現(xiàn)從關(guān)照自我，到關(guān)照他人、他文化與他者經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而在不同國(guó)家、不同文化間求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)美人之美、美美與共的追求。天下觀的建立，還當(dāng)有兼善天下的氣度。青年漢學(xué)人才應(yīng)當(dāng)肯定世界的多樣性，接納學(xué)術(shù)理念、方法的差異性，看到當(dāng)代中國(guó)發(fā)展與世界各國(guó)發(fā)展的特殊性和一切好的、值得傳播的經(jīng)驗(yàn)，以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)實(shí)踐將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)介紹給世界，并將世界經(jīng)驗(yàn)介紹回中國(guó)，從而形成中國(guó)與世界各國(guó)相互學(xué)習(xí)、合作共贏的局面，以“興天下之利”。

第二，樹(shù)立古今、主客融合的整體觀。注重普遍聯(lián)系、和諧統(tǒng)一，是中華文化重要的思維方式之一。無(wú)論是傳統(tǒng)漢學(xué)研究，還是世界中國(guó)學(xué)研究，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)歷史與當(dāng)下會(huì)通，強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)間的中國(guó)研究開(kāi)展交流對(duì)話，這與中華文化的整體觀一脈相承。故而青年漢學(xué)人才的整體觀，應(yīng)是歷史語(yǔ)境與當(dāng)代語(yǔ)境的統(tǒng)一，以擺脫古今割裂帶來(lái)的時(shí)間局限；應(yīng)是世界語(yǔ)境與在地語(yǔ)境的統(tǒng)一，以擺脫孤立地研究中國(guó)帶來(lái)的空間局限；還應(yīng)是自我語(yǔ)境與他者語(yǔ)境的統(tǒng)一，以擺脫單一視角帶來(lái)的方法局限。整體觀還是全面、不偏倚的體現(xiàn)，它兼取傳統(tǒng)漢學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)精神與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神，并融合從中國(guó)出發(fā)研究中國(guó)、推動(dòng)世界各國(guó)參與中國(guó)研究互動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值。因此，青年漢學(xué)人才的整體觀應(yīng)當(dāng)是破除偏見(jiàn)而接納理性、破除想象而回歸真實(shí)、破除單一而強(qiáng)調(diào)全面的體現(xiàn)。

第三，樹(shù)立包容、相互學(xué)習(xí)的互鑒觀。無(wú)論是傳統(tǒng)漢學(xué)還是當(dāng)代世界中國(guó)學(xué)，都是各國(guó)學(xué)者的共同智慧，不分優(yōu)劣，各有千秋?！抖Y記·中庸》有“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡恼f(shuō)法，代表中華文化包容和合的精神內(nèi)涵。青年漢學(xué)人才來(lái)自世界各國(guó)，他們的學(xué)術(shù)立場(chǎng)、研究?jī)?nèi)容、研究方法是多樣的，他們的價(jià)值觀念與思維方式是有差異的，他們理解中國(guó)、研究中國(guó)的視角是多元的，這是“道并行”的直觀表現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)青年漢學(xué)人才與中國(guó)學(xué)者之間、各國(guó)青年漢學(xué)人才之間形成良性的學(xué)術(shù)互動(dòng)，使他們的學(xué)術(shù)成果互為參照、互為鏡鑒，通過(guò)以他人為師、向他人學(xué)習(xí)，形成欣賞他人所長(zhǎng)、互學(xué)互鑒，并推動(dòng)研究成果全球共享的治學(xué)氛圍，促進(jìn)世界文明交流互鑒。

第四，樹(shù)立求新求變的開(kāi)拓觀。日新之謂盛德。中華民族綿延的創(chuàng)新精神是一切創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水。當(dāng)代中國(guó)，新的研究問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，新的知識(shí)正以前所未有的速度產(chǎn)生，各國(guó)、各地區(qū)的世界中國(guó)學(xué)研究正加速融合，學(xué)科交叉特征日益凸顯。故此，一味套用西方理論而不加以批判與革新，漢學(xué)研究就會(huì)落入新成果有余而原創(chuàng)性不足的窠臼。青年漢學(xué)人才有常為新的精神，他們的創(chuàng)新源自親歷并見(jiàn)證快速變化的中國(guó)，從而敏銳捕捉新的研究?jī)?nèi)容，形成富有開(kāi)創(chuàng)性的研究課題；他們的創(chuàng)新還源自中外文化激蕩而生的批判意識(shí)與探索精神，從而思考“何為當(dāng)代中國(guó)”與“當(dāng)代中國(guó)何為”的時(shí)代命題，形成富有創(chuàng)造性的闡述。他們思維活躍、視野開(kāi)闊的青年特質(zhì)與中華文化中由變則通、由通則久的創(chuàng)新精神相得益彰、相輔相成，裂變出獨(dú)具一格的原創(chuàng)表述。

多維并舉的人才培養(yǎng)之“路”

“四位一體”人才培養(yǎng)理念的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是、銳意進(jìn)取，在培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)過(guò)程、政策保障等多個(gè)維度加以踐行。

第一，探索多維立體、靈活多樣的培養(yǎng)模式。新時(shí)代的青年漢學(xué)人才培養(yǎng)，研究在地、客觀全面、成果互鑒應(yīng)為共識(shí)。隨著青年學(xué)者學(xué)術(shù)素養(yǎng)向方法融合、學(xué)科交叉的方向轉(zhuǎn)變，原有模式亟待與時(shí)俱進(jìn)。高校的學(xué)制體系與組織機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目機(jī)制相互配合，傳統(tǒng)治學(xué)與靈活的研學(xué)、云學(xué)協(xié)同融合，有望成為新型人才培養(yǎng)模式的基準(zhǔn)點(diǎn)：學(xué)制體系強(qiáng)調(diào)在特定時(shí)間內(nèi)科學(xué)、系統(tǒng)、循序漸進(jìn)地發(fā)展學(xué)術(shù)能力，而項(xiàng)目機(jī)制則可打破時(shí)間局限，通過(guò)更大限度地集合優(yōu)質(zhì)教育資源確立更加精準(zhǔn)的教育目標(biāo)，為青年漢學(xué)人才建立更廣泛、緊密、便捷的學(xué)術(shù)聯(lián)絡(luò)與成果交流平臺(tái)；傳統(tǒng)治學(xué)強(qiáng)調(diào)書(shū)齋治學(xué)，以養(yǎng)成深厚學(xué)識(shí)與扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，而靈活的研學(xué)、云學(xué)則可拓展教育空間，讓青年漢學(xué)人才深入研究現(xiàn)場(chǎng)、接觸研究對(duì)象，獲取全球優(yōu)秀資源，以第一手資料開(kāi)展學(xué)術(shù)研究。近年來(lái)，以精通中文為基礎(chǔ)、鏈條培養(yǎng)為核心、中外聯(lián)培為特色、長(zhǎng)期支持為保障的“新漢學(xué)計(jì)劃”，以短期研修、多領(lǐng)域合作交流為特色的“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”，以人才進(jìn)駐、實(shí)踐育人為特色的北京語(yǔ)言大學(xué)模式，都在創(chuàng)新漢學(xué)人才培養(yǎng)上進(jìn)行了積極探索，為更多模式的涌現(xiàn)提供了有益借鑒。

第二，確立精通中文、知行中國(guó)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。英國(guó)牛津大學(xué)榮休教授、北京大學(xué)客座講習(xí)教授羅伯特·恰德（Robert Chard）指出，同時(shí)注重古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，真正在中國(guó)生活，始終與中國(guó)學(xué)者保持聯(lián)系，是中國(guó)研究學(xué)者必不可少的素養(yǎng)。精通中文，既是熟練運(yùn)用中文理解、闡述一切使用中文書(shū)寫和創(chuàng)造的典籍與研究成果的能力，也是以典范、專業(yè)的中文發(fā)表中國(guó)研究成果的能力。知行中國(guó)，就是將研究?jī)?nèi)容、研究方法置于中國(guó)場(chǎng)景，在參與中國(guó)進(jìn)程、研究中國(guó)進(jìn)程、反思中國(guó)進(jìn)程中建立學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、提出學(xué)術(shù)主張、開(kāi)展學(xué)術(shù)對(duì)話。知行中國(guó)，還要不斷增強(qiáng)與中國(guó)學(xué)術(shù)界的聯(lián)系，以拓寬學(xué)術(shù)視野，成為中國(guó)學(xué)術(shù)界與本國(guó)學(xué)術(shù)界的紐帶。以中文和中國(guó)為立足點(diǎn)的培養(yǎng)目標(biāo)，有利于青年漢學(xué)人才擺脫一切形式的“中心論”，從單一中國(guó)觀的生產(chǎn)者向立體中國(guó)觀的生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變。

第三，打造全鏈條、多層次的人才培養(yǎng)過(guò)程。青年漢學(xué)人才的培養(yǎng)實(shí)踐，應(yīng)該滲透到從吸引人才、涵育人才到輸送人才的各個(gè)階段。在選拔階段，可提供面向不同專業(yè)領(lǐng)域的預(yù)備體驗(yàn)課程，通過(guò)基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練發(fā)掘?qū)W術(shù)素養(yǎng)高、潛力大的后備人才；堅(jiān)持拔尖人才遴選機(jī)制，優(yōu)中選優(yōu)。在培養(yǎng)階段，適時(shí)在學(xué)制與傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上，加入項(xiàng)目制與新興教育模式，讓青年學(xué)者切實(shí)感受中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)做法、中國(guó)主張，通過(guò)學(xué)術(shù)對(duì)話與學(xué)術(shù)外交增進(jìn)成果互鑒，做到尊重個(gè)性與科學(xué)引導(dǎo)相統(tǒng)一，持續(xù)輸送以學(xué)者與科研人員為主體的學(xué)術(shù)型人才，以開(kāi)展現(xiàn)實(shí)性、政策性研究為主體的智庫(kù)型人才，以進(jìn)入教育界、政界、商界、傳媒界從事與中國(guó)相關(guān)事務(wù)為主體的應(yīng)用型人才。在職業(yè)發(fā)展階段，持續(xù)關(guān)注畢業(yè)人才成長(zhǎng)動(dòng)向，與其保持穩(wěn)定聯(lián)系，堅(jiān)持以長(zhǎng)效支持機(jī)制建立全球青年漢學(xué)人才資源網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)學(xué)術(shù)交流、科研合作、人員往來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的“中國(guó)研究熱”。

第四，磨煉穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的政策韌性。培養(yǎng)模式的建立、培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、培養(yǎng)過(guò)程的完善是一項(xiàng)久久為功的工程，離不開(kāi)政策的長(zhǎng)期保障。政策韌性的具體表現(xiàn)，在于對(duì)青年漢學(xué)人才培養(yǎng)的支持應(yīng)該是持久穩(wěn)定的，制定的政策應(yīng)該是科學(xué)有效的，在應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)該是靈活變通的。在國(guó)家層面，應(yīng)從世界中國(guó)學(xué)建設(shè)與高水平國(guó)際教育的高度合理規(guī)劃，明確青年漢學(xué)人才的戰(zhàn)略意義，在資源配比、機(jī)構(gòu)職能與路徑探索上給予政策紅利，為培養(yǎng)全過(guò)程打造通路，實(shí)現(xiàn)監(jiān)管下的適度靈活與適時(shí)松綁。在高校層面，應(yīng)堅(jiān)持以人為本的教育理念，積極發(fā)揮主體作用，在中外學(xué)生趨同化管理框架下出臺(tái)服務(wù)人才、支持人才、激勵(lì)人才的政策舉措，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，完善監(jiān)督機(jī)制，形成包容開(kāi)放、鼓勵(lì)創(chuàng)新、多出成果、出好成果的政策導(dǎo)向。在組織層面，應(yīng)探索高校、企業(yè)、智庫(kù)、基金會(huì)相結(jié)合的多主體道路，容納多方力量建立創(chuàng)新培養(yǎng)機(jī)制，多渠道并舉提高青年漢學(xué)人才培養(yǎng)的效益和質(zhì)量。（作者 陸路系國(guó)際中文教育實(shí)踐與研究基地[北京語(yǔ)言大學(xué)]講師）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2025年第7期）